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太平都醮
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀又稱為「大送聖」，目的為恭送本法會召請的所有神明回天，靈寶派稱此科儀為「正醮」，正一派則稱之為「宿朝」。於影片中可見高功面朝壇外，持手爐行法，本派的送聖科儀將送聖與謝壇合併在同一個科儀做，與靈寶派相同，而正一派則將謝壇獨立出來，之後便不可再點香。
狸貓換太子（5之4）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「貍貓換太子」的故事主要是在敘述宋朝時，北宋真宗趙恒，中年乏嗣，東宮李妃，西宮劉妃先後有孕。劉妃與內侍郭槐定鬼計，在李妃生養之時，用狸貓換太子，並誣衊李妃?下妖孽。劉妃後有計害李妃，在宮中放一把大火企圖燒死李妃，幸好宮女得知放走李妃，後來包拯施計夜審郭槐，最後十八載沈冤得雪。
狸貓換太子（5之5）（客家語演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲的「歌仔」有歌謠的意思，最初是男女對答很單純的歌，後來變為有敘事性的長歌詞，一句七字，句腳押韻，最後再變為有故事性的歌劇，並且依照歌詞分配角色，再加上動作，於是形成一種粗具規模的歌劇，漸漸地又增加了台步、身段、音樂、服裝、臉譜、而成為一種特有歌劇。
狸貓換太子（5之5）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「貍貓換太子」故事，今日依舊於舞臺上搬演，京劇、評劇、豫劇、粵劇、湘劇及歌仔戲等劇種中，皆可見連臺本戲或折子戲的演出，著實膾炙人口。從劇本文學角度探討本事淵源、情節發展、主題演變與人物塑造之轉變與所造成的影響，早已是中國家喻戶曉的傳奇故事。
狸貓換太子（5之1）（客家語演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲約發生在距今三十年前是源自於台灣民謠，把故有的中國戲劇簡易化，再加入台灣特有的歌調，此首「狸貓換太子」是用客語來演唱，而伴奏音樂又分為南管和北管。
狸貓換太子（5之2）（客家語演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲的「歌仔」有歌謠的意思，是由宜蘭地區的山歌轉變而來的。那裡的山歌是一種民歌，起初是男女對答很單純的歌，後來變為有敘事性的長歌詞，一句七字，句腳押韻，最後再變為有故事性的歌劇。
客家八音
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1977年7月25日第二屆民間藝人音樂會演出。此處為客家八音的演奏，明顯的聽出多以嗩吶為主調，二絃、胡絃、梆子等樂器為輔，稱之為鼓吹班的客家八音會隨著婚喪喜慶吹奏出來的曲調會有不一樣。
客家八音
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1977年7月25日第二屆民間藝人音樂會演出。此處為客家八音的演奏，明顯的聽出多以嗩吶為主調，二絃、胡絃、梆子等樂器為輔，稱之為鼓吹班的客家八音會隨著婚喪喜慶吹奏出來的曲調會有不一樣。
