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思想起
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1966年8月於恆春的錄音，一般而言，《思想起》這首歌大多以獨唱方式來表現居多，這段錄音清楚的記錄了對唱形式的《思想起》，讓我們對這首歌的本質與原型有了進一步的瞭解，而且對歌的形式也提供了較多的社會功能，讓人際之間可以藉著歌唱來增加更多的關懷與互動。
思想起
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1966年8月於恆春的錄音，《思想起》這首歌之所以稱為《思想起》，主要是因為這首歌在開始起唱的時候，都是以「思想起」這幾個詞作為開頭的起音，但是實際的內容則在起音之後有不同的發展。例如這首歌在歌詞當中就提到許多與台東有關的內容：「…思想起，要來去台東沒多遠…」。
牛尾伴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1966年8月於恆春的錄音，《牛尾伴》這首歌和《思想起》、《楓港調》同樣是屏東恆春地區流行的民間歌謠。這首曲子的旋律很特別，在結束音部分有上揚四度並以假聲來演唱的方式，這種音型和唱法與一首恆春阿美的傳統歌謠有類似之處。
五孔小調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1966年8月於恆春的錄音，這首被演唱者稱為是《五孔小調》的歌，其實就是所謂的《台東調》，一開始的歌詞：「來去台東來花蓮港」是這首歌最具代表性的招牌，這首歌後來又被改編成為《青蚵仔嫂》等流行的曲子，是台灣民間家喻戶曉的一首民謠。
思想起
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌樂器是由月琴和殼仔弦，由潘阿春來演唱。思想起這首歌主要是在講唐山渡海來台的先民，輾轉又來到南台灣拓荒，離鄉背井，每當鄉愁湧起，隨口哼唱這樣的旋律，以「思啊～思想起」開頭，再自由發揮七字仔歌詞，當中包含「伊嘟」、「哎喲喂」感嘆詞，這就是恆春的民謠思想起。
獅子鄉楓林村排灣族五年祭之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣獅子鄉楓林村排灣族人所唱的五年祭之歌，由一位男性長老領唱，眾人答唱。歌詞述及：「是我們碰面的日子……我們的種子集中起來……我們所有的人團聚在一起……」。
獅子鄉楓林村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣獅子鄉楓林村排灣族的歌謠，是屬於一般場合即興式演唱的歌謠，歌詞可隨著不同的人而改變。影像資料當中所呈現的是由一人領唱，眾人應唱的一種歌唱形式。
三地門鄉三地村排灣族歌謠：情歌、雲豹之舞--授勳之歌、工作之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣山地門鄉排灣族的歌謠，第一首是屬於情歌類的歌謠。第二首為「雲豹之舞」的「授勳之歌」。第三首女性所唱的則為工作之歌。
好臭的東西
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲
這首童謠，猶如寓言式的歌謠，歌詞在敘述：有一種東西眼睛腫腫，頭光禿禿，被東方來的人射中，而把牠掛在郊外。結果被蜥蜴嗅到，蜥蜴說：「這是什麼味道?好難聞啊！」
吹牛的小男孩
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲
這首童謠在敘述有一位愛吹牛的小孩，他的名字叫saridiv。有一天很多人在一邊喊叫，大家以為獵到了大獵物。過去一看，原來是saridiv打獵回來了，但是只獵到一隻小老鼠。
感傷之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲
這是一首男方和女方在相約見面之後，即將分開之時而唱的歌謠，每句歌詞之前都會附加一句iqaila當作歌頭。曲調幽柔傷感，聞之頗易令人為之鼻酸。
