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陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：排灣魯凱聚落（新石器時代古物，年代不可考），具有稀有性、歷史、文化、藝術或科學價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件作品以整株原木雕刻而成，頭部雕刻簡樸，無任何裝飾，五官明顯，活靈活現，笑容滿面，充分表現出排灣族人播種的愉悅景象，播下種子亦播下希望。雙手自然持拿種子籃於腰前，雙腿粗壯，腳踏實地，底座略高，明顯刻劃出排灣族人特有的播種辛勤體態。
學生上軍訓課
鍾明珠
1941
這是照片提供者鍾明珠的父親就讀屏東職業學校時，上軍訓課實地拿槍操作的景象。除了讓學生瞭解軍訓實務與理論，也做為當兵的提前準備。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
古陶鍋
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件作品胎壁厚薄不一，簡單、樸素，其色澤為暗褐色，為日常生活用於炊事的盛裝器物。年代久遠，保存排灣族與魯凱族特有的工藝技術，具有悠久的歷史與文化價值。中華民國105年3月1日屏府文保字第10530074600號
日治時期警察駐在所
邱欣俊
1895
一群警察的合影，他們或站或坐，旁邊還有一隻狗兒趴躺著，右邊一塊木板雕寫著警方駐在所，在一片寂靜中感受到跨越時空的威嚴。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
1995台糖小火車穿梭於屏東市北區市場
邱才彥
1995
台糖小火車正要經過北勢頭市場，它每天經過一次，而在鐵軌上擺攤做生意的小攤販們就得在小火車開來之前趕緊移開攤架。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
屏東公園北側的原住民招待所
屏東縣政府文化處
1895
日治時期，在屏東公園北側興建一處搭蓋石板屋、高架穀倉的原住民招待所，除作為原住民下山時的臨時住所外，也蒐集原住民部落的文物，提供遊客參觀欣賞。《重修屏東縣志：原住民族》
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
門板
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有稀有性與時代特色，並且能表現族群特色。連杯，這種填充式，是龜甲型的建築（室內的地面比外面的地面深一公尺左右，所以進門要下樓梯的門），獨立且厚應該屬春日鄉，跟它龜甲型的建築是ㄧ致。且連杯與人型，人頭鼻子很寬，眼睛圓、眉毛與鼻子連在一起，連杯與手成一個U字型，沒有生殖器官上明顯的描寫。
木雕半身像（警鈴拍板）
屏東縣政府文化處
登錄理由：作品採用淺浮雕，為一男性雕刻題材，採淺浮雕，施以紅色和白色顏料裝飾。採半身像，頭部略呈福泰，雙眼略凸、稍丹鳳眼，張口露白齒，樸實無華麗裝飾；雙手平舉至胸前，雕刻魯凱族傳統服飾，以紅色為基底，點綴以白色鈕扣。
雕刻壁板
屏東縣政府文化處
登錄理由：具歷史意義與時代特色。純裝飾，上面古物出處來義鄉古樓村，以下就不是那邊的，是北部的霧台、三地門鄉的德文才會有屬綜合性，花紋有一定的地方性的區域，恆春那邊的一個花紋跟北部的花紋放一起就不是南排灣的，不過這依然有價值，刻法是很傳統，刻的人是排灣族人，所以具價值性。
屏東文獻第19期
屏東縣政府文化處
2015
日治時期屏東公園的創設、管理與地景變遷／小琉球的大歷史／族群記憶與家鄉風土－屏東現代詩人的地景書寫初探／屏東縣長治鄉番仔寮地區日治時期之後的聚落發展／日治時期日本人在屏東的活動及其作品－以松野綠為中心／日治時期屏東市黑金町大和旅館／從傳統到時尚－六堆客家服飾的創新與轉化之研究／「紅藜娃娃」文化商品創
米苔目傳統製法
邱才彥
1980
米苔目是傳統的麵食之一，在此相片中，可以見到米苔目的製作流程，使用的在來米、器具、原料、技術都是非常專業的。看看那飽滿的麵團，真是令人垂涎三尺！屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
新人留影
張敏子
1948
照片提供者張敏子的阿姨鍾蓮英與麟洛人徐英宗結為連理，當時徐英宗為潮洲國小老師，鍾蓮英為潮洲高中畢業，這對郎才女貌的新人，在麟洛徐家夥房前拍攝，留下令人羨慕的影像。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
雙胞胎
張敏子
1953
張敏子提供了一張令人驚喜的龍鳳胎相片，照片中女右男左，女嬰是前屏東縣環保局長連錫天的太太鍾蓮珠，男嬰為鍾國禎，他們為張敏子母親鍾菊英的親戚。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》