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慈明寺傳授大戒,數百名出家人沿臺中市區托缽行化
慈明寺傳授大戒,數百名出家人沿臺中市區托缽行化
余立
街道上,一名穿著大花圖紋窄裙、批小外套、髮型時尚的女人,對著出家人虔誠地跪地合掌禮拜,出家人垂首以待,一旁有眾多女子圍觀。後方掛在店鋪柱上的廣告,還有「為酬謝顧客舉辦『大贈送、大減價』」等字樣。
慈明寺傳授大戒,數百名出家人沿臺中市區托缽行化
慈明寺傳授大戒,數百名出家人沿臺中市區托缽行化
余立
一名出家人低首持缽,一旁出家人手持法杖直視前方。一行人走在中正路的路面上,小孩在旁觀看。路上可見服裝店、合作社等,依稀可見遠方路口處的華南銀行建築。
慈明寺傳授大戒,數百名出家人沿臺中市區托缽行化
慈明寺傳授大戒,數百名出家人沿臺中市區托缽行化
余立
街道上,一名穿著大花圖紋窄裙、批小外套、髮型時尚的女人,眼睛望著出家人手持的缽,對著出家人虔誠地合掌禮拜,一旁有眾多女子圍觀。
城隍廟
城隍廟
余立
城隍廟裡的神像如同以城隍為核心長官,配有許多部門、幕僚與下屬的機構,他們包含陰陽司、六司、文武判官與范謝將軍。照片中鳳眼大耳、面向斯文的神像為文判官,身穿官袍、右手執簿,與武判官負責記錄百姓的善惡功過,輔佐城隍辦案。文判官頭巾上可見「臺中市自助街二十五巷」等字樣。
城隍廟
城隍廟
余立
城隍廟裡的神像如同以城隍為核心長官,配有許多部門、幕僚與下屬的機構,他們包含陰陽司、六司、文武判官與范謝將軍。照片中看起來凶狠威嚴的的神像為武判官,造型凸眼獠牙,身穿戰袍,右手執硃筆,左手持鞭,與文判官互相配合記錄百姓的善惡功過,輔佐城隍辦案。
城隍廟
城隍廟
余立
1964年,張啟仲當選臺中市長,照片記錄他與一行人持香祭拜。地方官員祭拜城隍有特殊意涵,從明清開始,城隍信仰也成為帝國體制的一部分,地方官上任前必須到同一行政地域與階序的的城隍廟祭拜,代表一人一神相互協助、共理地方事務。
城隍廟
城隍廟
余立
1964年,張啟仲當選臺中市長,照片記錄他與一行人持香祭拜。地方官員祭拜城隍有特殊意涵,從明清開始,城隍信仰也成為帝國體制的一部分,地方官上任前必須到同一行政地域與階序的的城隍廟祭拜,代表一人一神相互協助、共理地方事務。
城隍廟
城隍廟
余立
廟中陪祀的關聖帝君像。神像後的繡簾掛著「中華民國丁酉年仲夏吉旦」的布條,神像身上層層掛著寫有「辛丑年十二月置」、「農曆六月十五日 告置」、「臺中市平等街七六號 洪林阿桃敬謝」、「劉芳潔叩謝」等布條。
城隍廟
城隍廟
余立
張啟仲市長(中間穿西裝外套者)與一行人祭拜城隍,畫面中央一人跪念祭文,桌上可見鮮花、香蕉、鳳梨、葡萄、魚與酒等供品。一旁諸多民眾圍觀。
城隍廟
城隍廟
余立
張啟仲市長(中間穿西裝外套者)與一行人祭拜城隍,畫面中央一人跪念祭文,桌上可見鮮花、香蕉、鳳梨、葡萄、魚與酒等供品。一旁諸多民眾圍觀。
城隍廟
城隍廟
余立
張啟仲市長(中間穿西裝外套者)與一行人祭拜城隍,畫面中央一人跪念祭文,桌上可見鮮花、香蕉、鳳梨、葡萄、魚與酒等供品。一旁諸多民眾圍觀。
城隍廟
城隍廟
余立
張啟仲市長與一行人祭拜城隍,桌上可見鮮花、香蕉、鳳梨、葡萄、魚與酒等供品。
基督教長老教會第十四屆年會
基督教長老教會第十四屆年會
余立
臺灣基督長老教會第十四屆總會現場,於臺中市民族路長老教會禮拜堂召開,有兩百餘名出席,穿著正式並配戴識別證成排坐在禮拜椅上,有數人舉手,應是發表意見或表決。前方大桌上擺有書與紙,記錄人員一手拿著筆,正要紀錄現場眾人舉手的討論過程。
基督教長老教會第十四屆年會
基督教長老教會第十四屆年會
余立
臺灣基督長老教會第十四屆總會現場,於臺中市民族路長老教會禮拜堂召開,有兩百餘名出席,穿著正式並配戴識別證成排坐在禮拜椅上,有數人舉手,應是發表意見或表決。前方大桌上擺有書與紙,記錄人員一手拿著筆,正要紀錄現場眾人舉手的討論過程。
基督教長老教會第十四屆年會
基督教長老教會第十四屆年會
余立
臺灣基督長老教會第十四屆總會現場,於臺中市民族路長老教會禮拜堂召開,有兩百餘名出席。教堂舞臺上方旗幟寫著「臺灣基督長老教會第十四屆總會」背景是與人等高的十字架,舞臺上方列有議長與副議長席,一副插有鮮花的桌椅,與一面黑板,舞臺前有報告席。
基督教長老教會第十四屆年會
基督教長老教會第十四屆年會
余立
臺灣基督長老教會第十四屆總會現場,於臺中市民族路長老教會禮拜堂召開,有兩百餘名出席。教堂舞臺上方旗幟寫著「臺灣基督長老教會第十四屆總會」背景是與人等高的十字架,舞臺上方列有議長與副議長席,一副插有鮮花的桌椅,與一面黑板,舞臺前有報告席。
基督教長老教會第十四屆年會
基督教長老教會第十四屆年會
余立
臺灣基督長老教會第十四屆總會現場,於臺中市民族路長老教會禮拜堂召開,有兩百餘名出席,穿著正式並配戴識別證成排坐在禮拜椅上,有數人舉手,應是發表意見或表決。
聖誕報佳音
聖誕報佳音
余立
平安夜,一群將近三十名的教會青年男女,手持帶著燈罩的蠟燭與詩歌本報佳音,女子著長袍、帶領巾,男子則是如童軍著裝,並繫著領帶。畫面中央青年未低頭看歌本,而是持著口琴伴奏。人群左後方佈置成一個重現基督降生的模型場景。
聖誕報佳音
聖誕報佳音
余立
平安夜,一群將近四十名的教會青年男女,穿著制服,手持帶著燈罩的蠟燭與詩歌本報佳音。左方站立著帶領的修女,第二排自右數起的四位青年除了手持搖鈴外,還含著口琴伴奏。人群左後方佈置成一個重現基督降生的模型場景。
聖誕報佳音
聖誕報佳音
余立
兩名穿著寫有「天主堂女同學會」制服的少女合照於基督降生的模型場景前,印在她們胸前的還有凱樂符號的徽章,也就是希臘文「基督(ΧΡΙΣΤΟΣ)」的頭兩字X與P組成,代表著耶穌基督,是現今天主教常使用的符號。後方少女是報佳音的同行夥伴。
聖誕報佳音
聖誕報佳音
余立
平安夜,一群教會的青年男女,手持帶著燈罩的蠟燭與詩歌本,與彈奏手風琴的牧師一同到醫院的病房,向病榻上的小朋友報佳音。
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
寶覺寺於日據昭和三年(西元1928年)創建,六年後再建照片中的七層寶塔。照片中撐陽傘女性為余如季的妻子賴信晶,旁長寬約一米八的「寶覺寺七寶塔建立功德碑」,是七寶塔竣工後的紀念,詳列建立義捐者姓名與金額。 義捐金献納芳名錄:
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
七寶塔前方日式塚,碑上寫著「日本人遺骨安置所」,由井口貞夫大使所書。1957年臺灣總督整理臺灣各地日人遺骨,4年後於北中南興建遺骨安置所。寶覺寺的遺骨同時包含了二戰身亡的臺籍日本兵與日本兵,每年十二月都會有臺日人在此舉行追悼法會,寶覺寺因而也成為中日佛教文化交流中心。
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
寶覺禪寺是重檐歇山頂建築,雖然是單層建築,但由於上簷與下簷間的牆分成三面後皆在各面開窗,從外觀看起來就像雙層建築。隨著寺廟建築擴建,此建築現今成為大雄寶殿建築內部保存的小殿。

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