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雕刻門板
雕刻門板
屏東縣政府文化處
登錄理由:本件雕板以人物為主題,採側身、肩背獵物為雕刻重點,身著傳統服飾,頭戴羽毛、著短裙、赤足、腳踏土地。木雕臉部表情活潑、眼睛炯炯有神,似乎傳達著獵物豐收之意。人像周圍輔以百步蛇紋飾,蛇的部頭表情與主體人像雕刻互動性佳。
蕃人與人頭架
蕃人與人頭架
屏東縣政府文化處
潮州郡萬安社的青年男女與人頭架。殺害敵蕃時所斬下的首級會暫時埋葬,一年後再挖出洗滌,並舉行嚴肅的洗首祭,而後如此照片一般,放置在家屋入口左方。在其風俗裡,人頭數越多者,表示勢力越大。
合同分單契約
合同分單契約
屏東縣政府文化處
1822
立合同人雲祥、雲敏承父業,因兄弟二人均分,請叔姪兄弟等人做閹,載明所屬地界及附屬該付金額,為口說無憑,特立此證。一枚印記(手印)。
典屋契約書
典屋契約書
屏東縣政府文化處
典屋人陳雲祥、雲敏兄弟有成父於瀰濃庄地,因自己不能居住乏銀應用,情願出典予人,儘問房親人等均不能承典,璉馨鍾親出首承典,為口說無憑,特立此證。二枚印記(手印、腳印)。
重修屏東縣志:健康與醫療
重修屏東縣志:健康與醫療
屏東縣政府文化處
2014
記述屏東醫療史、環境史、社會福歷史、社區發展史等
好茶與筏灣舉行和解儀式
好茶與筏灣舉行和解儀式
屏東縣政府文化處
1929
昭和4年(西元1929年)10月,屏東郡蕃地寇洽波岡社與下排灣社發生相殺事件。照片為事件後雙方在爭鬥現場舉行和解儀式。參與爭鬥者全體集合,兩社頭目依習俗握手並親吻對方手背,儀式極為莊嚴。《重修屏東縣志:原住民族》
分割契約書
分割契約書
屏東縣政府文化處
1904
立割金沙橋會份人有金沙橋會份壹份,因欲行娶妻欠缺費用不得已托兩河叔姪將此會份退出予本族瑞文承頂,為口說無憑,特立此證。
連杯共飲小米酒
連杯共飲小米酒
屏東縣政府文化處
1895
原住民族人常以自釀小米酒招待友人,圖中主人正與友人以連杯共飲。《重修屏東縣志:原住民族》
佩刀
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由:具族群及地方文化特色。排灣族男人而言,不僅是外出防敵禦獸的武器,居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具,所用片刃細長,刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206711號
典田契約書
典田契約書
屏東縣政府文化處
1851
立典田人潘寶生偕侄潘阿完於加藤社赤山庄承祖母遺業,因乏銀應用進問親房俱各不能承領,托中引得五溝水劉英華出首田典,為口說無憑,特立此證。七枚印記。
木雕半身像(警鈴拍板)
木雕半身像(警鈴拍板)
屏東縣政府文化處
登錄理由:作品為一平民階級的半身像淺浮雕,為一女性雕刻題材,採淺浮雕,施以紅色、黑色和白色顏料點綴裝飾。雙眼略凸有神,張口露白齒,明顯鬍鬚狀,眼球和雙耳略點綴紅色彩繪;臉頰圓滿,頸部裝飾紅白相間魯凱族服飾;雙手平舉至胸前,雕刻魯凱族傳統女性服飾,木材表面點綴以紅漆,使用白漆為鈕扣裝飾,胸部刻有排扣。
古陶壺
古陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由:具稀有、時代特色,也具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點,因為跟著結婚流動流來流去,陶土顏色色衣已脫落,年代不明(原住民本身無年代觀念)新石器時代的遺物,年代待考。三地門鄉大社傳說:陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜,賦予陶壺一種人格。
木板雕刻
木板雕刻
屏東縣政府文化處
理由:具有地方特色的指標及藝術造詣(古物出處:春日鄉)。根據內文式的雕刻,年代應不會太遠,距離現代約30幾年前中華民國95年10月18日屏府文博字第0950205982號
佩刀
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由:古樓「蛇生說」神話的象徵;具地方文化特色。排灣族男人而言,不僅是外出防敵禦獸的武器,居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具,所用片刃細長,刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206723號
禮刀
禮刀
屏東縣政府文化處
登錄理由:禮刀(魯凱)具藝術造詣及族裔色彩。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206709號
屏東縣志. 卷三, 政事志行政篇
屏東縣志. 卷三, 政事志行政篇
屏東縣政府文化處
1969
記述屏東的行政區域、行政機構、民政、地政、地方自治之變遷與發展
祈禱箱
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由:排灣系的祈禱箱,具有地區性及時代性的表現特色(春日鄉),稀有性高,年代久遠。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用,作法時從箱中取出有關物品,供獻於神靈,並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同,木箱所貯藏之材料不儘相同,常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。
匕首
匕首
屏東縣政府文化處
登錄理由:魯凱族瑪家以北,具藝術造詣及族裔色彩。排灣族男人而言,不僅是外出防敵禦獸的武器,居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具,所用片刃細長,刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206701號
添典契約書
添典契約書
屏東縣政府文化處
1839
添典人林吧荖、林阿淋承祖父自墾埔園,因乏銀應用,托中引過圓承典銀主添典,為口說無憑,特立此證。五枚印記。
屏東文獻第16期
屏東文獻第16期
屏東縣政府文化處
2012
找尋地方感的書寫:清代屏東地區古典文學發展概述/屏東竹枝詞的文化觀察/宋永清和譚垣的巡社詩/邊緣女性的幻影人生-談周芬伶的小說《影子情人》/滋味流轉、香芬逸散:周芬伶散文中的感官/飲食書寫/從《田園之秋》談陳冠學對屏東田園的景象觀照/《海伯仔e歌》的地方實踐與再現/談屏東作家郭漢辰在地書寫的新詩創作
屏東縣志. 卷三, 政事志司法篇
屏東縣志. 卷三, 政事志司法篇
屏東縣政府文化處
1969
記述屏東的司法制度、機構、刑罰之變遷與發展
雕刻門板
雕刻門板
屏東縣政府文化處
登錄理由:具時代的市場需求特色。屬於商品類,鬼面雕刻很少見。中華民國95年10月18日屏府文博字第0950205995號
屏東縣志. 卷五, 教育志
屏東縣志. 卷五, 教育志
屏東縣政府文化處
1968
記述屏東的教育制度、教育設施、文化事業之變遷與發展
屏東文獻第7期
屏東文獻第7期
屏東縣政府文化處
2003
南郡庄史/儒學精神在清代臺灣的演進/1895年日軍的阿猴紀行/萬丹鄉許舉人與下淡水溪義勇公的歷史事蹟/癸未年東港王船造船日誌/竹田鄉土情采風錄/大事記

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