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陳榮貴 演出《卡普列替與蒙泰奇家族》
陳榮貴 演出《卡普列替與蒙泰奇家族》
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1992
於1992年演出貝利尼歌劇《卡普列替與蒙泰奇家族》。
陳榮貴 演出《奧泰羅》
陳榮貴 演出《奧泰羅》
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1992
於1992年臺北市音樂季演出《奧泰羅》。
陳榮貴 演出古諾《羅密歐與茱麗葉》
陳榮貴 演出古諾《羅密歐與茱麗葉》
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1992
陳榮貴 演出《阿依達》
陳榮貴 演出《阿依達》
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1988
陳榮貴 臺北音樂季
陳榮貴 臺北音樂季
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1991
陳榮貴 演出《Carmen》
陳榮貴 演出《Carmen》
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1990
陳榮貴 演出《費黛里奧》
陳榮貴 演出《費黛里奧》
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
陳秋盛 捷克 演出照
陳秋盛 捷克 演出照
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
馬、譚二派合作拿手戲〈十道本〉(第三、四面)
馬、譚二派合作拿手戲〈十道本〉(第三、四面)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿美族歌謠
阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本案為1960年代民歌採集運動錄製之阿美族民歌,錄製地點為臺東縣長濱鄉長濱村等。
善導寺佛樂
善導寺佛樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本案為1960年代民歌採集運動錄製之佛教音樂。錄製地點為善導寺。
白河大仙寺佛教早課(2之1)
白河大仙寺佛教早課(2之1)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1980年4月2日台南白河(當時隸屬嘉義縣)關子嶺大仙寺早課。大殿內肅穆低聲誦佛經,有僧侶敲打木魚及磬,並隨佛經段落行跪拜。
白河大仙寺佛教早課(2之2)
白河大仙寺佛教早課(2之2)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1980年4月2日台南白河(當時隸屬嘉義縣)關子嶺大仙寺早課。大殿內肅穆低聲誦佛經,有僧侶敲打木魚及磬,並隨佛經段落行跪拜。
大悲咒
大悲咒
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1980年7月21日南投水里鄉蓮因寺大悲咒唱頌。大殿內肅穆低聲誦佛經,有僧侶敲打木魚及磬,低聲唸誦佛經讓人心靈平靜。
埔里佛光寺早課(4之1)
埔里佛光寺早課(4之1)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
在行早齋前要先供養佛,在供養佛之後才可以吃早齋,整各儀式大約進行六分鐘。
埔里佛光寺早課(4之2)
埔里佛光寺早課(4之2)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
在行早齋前要先供養佛,在供養佛之後才可以吃早齋,整各儀式大約進行六分鐘。
埔里佛光寺早課(4之3)
埔里佛光寺早課(4之3)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
有帶髮及剃度的修行人誦唸早課,統一由老和尚敲打法器。
埔里佛光寺早課(4之4)
埔里佛光寺早課(4之4)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
有帶法及剃度的修行人誦唸早課,統一由老和尚敲打法器。
直省釋奠禮樂記
直省釋奠禮樂記
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
從周公制禮作樂伊始,聖人即教導我們要知禮,行禮,一切作為均有一定的規範,依禮而行,就不會逾越份際。而“祭孔”這一古老而莊嚴的藝術,無論就硬體的建築規格,擺設的配置;或是軟體的樂舞規章,歷朝歷代都有嚴格的制度,後世子孫也都奉行不悖。
王君錫、陳牧夫琵琶譜-清月女史愛玩
王君錫、陳牧夫琵琶譜-清月女史愛玩
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此抄本為清.華秋蘋於嘉慶已卯年(1819年)間編輯印行之《南北二派琵琶譜真傳》之全文抄本,全本分為卷上、卷中、卷下,為王敬文先生所抄錄。
直省釋奠禮樂記
直省釋奠禮樂記
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
從周公制禮作樂伊始,聖人即教導我們要知禮,行禮,一切作為均有一定的規範,依禮而行,就不會逾越份際。而“祭孔”這一古老而莊嚴的藝術,無論就硬體的建築規格,擺設的配置;或是軟體的樂舞規章,歷朝歷代都有嚴格的制度,後世子孫也都奉行不悖。
直隸王君錫,浙江陳牧夫傳大曲琵琶譜
直隸王君錫,浙江陳牧夫傳大曲琵琶譜
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此譜為王君錫、陳牧夫傳譜之〝卷下〞,內容載有文板大曲:<月兒高>、<普菴咒>、<武板大曲>、<將軍令>、<霸王卸甲>、<海青拏鶴>、<十面>等。
直隸王君錫,浙江陳牧夫傳西板琵琶譜
直隸王君錫,浙江陳牧夫傳西板琵琶譜
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本文收錄南派陳牧夫與北派王君錫傳譜之西板正調三十六首,內含文板曲、武板曲、雜板曲、隨手八板曲。
大曲琵琶譜
大曲琵琶譜
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
譜中收錄南北派琵琶大曲二首,一為南派大曲<將軍令>十段(正宮變調),一為北派大曲<十面>十三段(正調)。

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