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六天母
六天母
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:二胡、揚琴、笛。
禮三寶
禮三寶
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:二胡、揚琴、笛。
發露祈恩佑
發露祈恩佑
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:二胡、揚琴、笛。
華池聖水
華池聖水
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:二胡、揚琴、笛。
因緣自性
因緣自性
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞 樂器:二胡、揚琴、笛。
張清郎演出節目單_2
張清郎演出節目單_2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2004
由廖年賦指揮臺北世紀交響樂團於中壢藝術館演出「世紀音‧鄉土情」音樂會,張清郎為邀請演唱者的身分參加。
蘇顯達小提琴獨奏會:探戈Tango
蘇顯達小提琴獨奏會:探戈Tango
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2009
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里泰雅族的歌謠,旋律線起伏及音程的變化不大,是屬於一種吟詠、吟唱式的歌唱體。這首歌開始由一位長老歌唱,然後另一位長老再接著唱下去,呈現了這種歌謠表現方式上的一種特性。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園縣復興鄉澤仁里的泰雅族歌謠,為吟詠式的歌謠,旋律線起伏不大,歌唱的表現性不強,節奏感也不明顯,不是舞蹈性的歌謠,但是歌詞密重而深奧,很能夠呈現泰雅族群的音樂文化特質。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,由男性一人獨唱。這首起頭的唱詞為「limui」的歌,有人不知「limui」之意,也有人認為是女性的名字。這首歌的旋律性較佳,男性或女性演唱皆可,是泰雅族群當中頗為流行的一首歌謠。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,旋律線起伏及音程的變化不大,是屬於一種吟詠、吟唱式的歌謠。歌曲的節奏感不明顯,但是注重歌詞的表現,是泰雅族群普遍使用的敘事體音樂。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,這首起頭的唱詞為「limui」的歌,有人不知「limui」之意,也有人認為是女性的名字。這首歌的旋律性較佳,是泰雅族群當中頗為流行的一首歌謠。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里泰雅族的歌謠,兩位泰雅族長老一起歌唱,但卻又是各唱各的,各自表述,是一種很特殊的音樂表現型態。
徐家駒_前衛低音管創團音樂會
徐家駒_前衛低音管創團音樂會
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1998
烏來區烏來里泰雅族歌謠
烏來區烏來里泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首新編的泰雅族歌謠,歌唱方式分為領唱和應唱兩部分。
Lmuhuw-泰雅族祖靈祭歌
Lmuhuw-泰雅族祖靈祭歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
祖訓歌
祖訓歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
見證歌
見證歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
織布歌
織布歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
泰雅族女人編織是她們應有的技藝,整夜常常坐著編織,編織時不斷以橫線往返引線來編織,排線時交叉來條理,手持壓板並用峰臘做潤滑,編織時設計圖文。編織時不斷發出kong kong聲音,這位編織的少女很漂亮,又有智慧,哪一位男人娶到她,會是他的福氣。
歡樂歌
歡樂歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
出草
出草
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
樂器演奏(馘首笛)
口簧琴
口簧琴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
口簧琴吹奏
口簧琴
口簧琴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
口簧琴吹奏
客家山歌:採茶歌
客家山歌:採茶歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
山歌為客家民謠的總稱,是一種口唱文學,一切人情事物,均可用「七言四句」形式直接 唱出,一般用「四句八節」,來囊括傳統山歌特色。此段音樂是傳統的小型伴奏,主要是使用鑼鼓、二弦、南胡、三弦、竹蕭等五項樂器。

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