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逗小孩

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

背景：用左手輕輕抓著小孩的右手，以右手的食指與中指在小孩的手臂上來回做走路狀，趁小孩不留意，轉而朝腋下搔癢逗趣。

採蜜

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

背景：這是教導小孩認識物品與使用器具的歌謠，最後唱出宴請輪工的工作伙伴，以灌輸團結合群的思想。

述古

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

背景：SALJAVAN女神以竹（骨）、泥土（肉）造人體，然後自己張開嘴，將靈氣灌注人體（稱為qemas），成為有思想、有活力的人。創世女神SALJAVAN最具神力，母親誠心祈求庇佑小孩健全成長。

鼻蕭（鼻笛）

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

鼻蕭（鼻笛）與口簫（口笛）的吹奏，早期僅限於頭目家族及狩獵英雄，當聚會或慶典時，透過樂音流露內心的喜悅與祝福，對鍾愛的女人，則利用夜晚寧靜的時候，在其住家附近吹奏，期盼打動芳心。如遇有人過世，在其出殯之前，絕不吹奏，以示尊重與哀悼。

勇士之四

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

思古

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

背景：聚會時總有人喜歡唱這首歌，引起懷念祖先、產生同是一家人的認同感。

愛戀之三

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

背景：失戀或失意的人唱出此曲，最能流露內心深層感受，聞者也會動容。

歡樂

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

背景：聚會或慶典之後，族民圍成圓圈，以輕鬆心情，載歌載舞。

勇士之三

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

愛戀之二

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

口蕭（口笛）

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

鼻蕭（鼻笛）與口簫（口笛）的吹奏，早期僅限於頭目家族及狩獵英雄，當聚會或慶典時，透過樂音流露內心的喜悅與祝福，對鍾愛的女人，則利用夜晚寧靜的時候，在其住家附近吹奏，期盼打動芳心。如遇有人過世，在其出殯之前，絕不吹奏，以示尊重與哀悼。

kaziyanan

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

三地門村歌謠三地門村的勇士舞的特色，是同一首歌會有不同舞步變化，就如這次拍攝的部分，一首歌五段歌詞，他就有五種舞步變化，呈現出一種舞步繁複，整體表達卻簡潔明快的風格。本村因為地利之便，展演機會較多，團員常有練習的機會，所以團員的舞步整齊，整個舞蹈過程一氣呵成。

kiljikilj

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

文樂村歌謠文樂村的勇士舞特色，是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式，文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出，顯示勇士的出征舉動，與五年祭和刺球活動有很密切的關係，近幾年的勇士舞展演紀錄，也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。

iyaqu

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

文樂村歌謠文樂村的勇士舞特色，是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式，文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出，顯示勇士的出征舉動，與五年祭和刺球活動有很密切的關係，近幾年的勇士舞展演紀錄，也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。

sirisir

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

文樂村歌謠文樂村的勇士舞特色，是呈現前後較大的跳躍動作以及走步與跳躍交互運作的方式，文樂村勇士舞與刺球活動常搭配演出，顯示勇士的出征舉動，與五年祭和刺球活動有很密切的關係，近幾年的勇士舞展演紀錄，也顯示本部落常與女子一起跳勇士舞。

來義鄉古樓村排灣族歌謠

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

排灣族歌曲現場錄音。排灣族齊唱歌謠，由一人領唱，以持續低音（Ostinato）與獨唱同時演唱形成的複音歌謠。在音階的使用上，排灣族人以複音唱法時，使用Do Re Mi Fa Sol五音，而在齊唱時，則使用Do Mi Fa Sol四音。南排灣及東排灣則較善於運用持續低音來演唱複音歌謠。

三地門鄉青葉村魯凱族歌謠

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

排灣族歌曲現場錄音。排灣族齊唱歌謠，由一人領唱，以持續低音（Ostinato）與獨唱同時演唱形成的複音歌謠。在音階的使用上，排灣族人以複音唱法時，使用Do Re Mi Fa Sol五音，而在齊唱時，則使用Do Mi Fa Sol四音。

來義鄉古樓村排灣族歌唱

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

排灣族歌曲現場錄音。排灣族齊唱歌謠，由一人領唱，以持續低音（Ostinato）與獨唱同時演唱形成的複音歌謠。在音階的使用上，排灣族人以複音唱法時，使用Do Re Mi Fa Sol五音，而在齊唱時，則使用Do Mi Fa Sol四音。

三地門鄉青葉村魯凱族歌謠

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

魯凱族歌曲現場錄音。魯凱族合唱歌謠，由一人領唱，有三部合唱，屬多音性的歌謠。魯凱族的歌樂可分成單音性與多音性的歌謠二種。多音性的歌謠幾乎全部以持續低音（OSTINATO）及同音反覆唱法形成的二部複音為主，也有三部的情形出現。三部合唱時，在低音聲部之上還有一個歌者擔任獨唱聲部，族人稱為WAILUKU。