那些年，陪伴我們長大的民間文學
那些年，陪伴我們長大的民間文學
2022/05/06
2022/05/18
民間文學來自一般大眾，用語貼近社會風俗、題材與形式豐富多元，從小聽到大的童謠、傳說、故事以及俗語都是民間文學的一種。基於民間文學的特性，我們傳述的同時也是再創作，民間文學可謂是集眾人之力的文化成果。現在就跟著國立臺灣文學館閱讀那些年，伴著不同時代的臺灣人，一起長大的民間文學。
展覽頁面呈現形式
橫式
策展者
國立臺灣文學館
邱歆
林巧湄
展覽封面
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"title": "〈整理「歌謠」的一個提議〉",
"desc": "<span>作者│醒民（1899-1957）<br></span>1931年1月1日《臺灣新民報》345號中醒民（黃周）發表〈整理「歌謠」的一個提議〉，提出「歌謠」與生活息息相關，臺灣民眾應趕快蒐集、記錄當地歌謠，不然在日本統治下的臺灣文化會逐漸流失，對於民俗學、文化藝術、民族精神上會是極大損失。因此從345號開始徵集各地歌謠，提出整理音譜、以羅馬字標註地方方言、以原文呈現不可潤飾等主張，並開闢〈歌謠零拾〉專欄。<span><br><br>國立臺灣文學館典藏</span>",
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"desc": "民間文學中的歌謠傳唱對象不分男女老少，有遊戲兒歌、愛情歌、採茶歌等各式類型。藉由曲調、平易近人的詞語深入民間生活，更可從詞中一探當代的流行文化。歌謠的收集始於1927年《臺灣藝苑》連載的〈台灣國風〉。陸續有1930年《三六九小報》的〈黛山樵唱〉專欄、《臺灣新民報》的〈歌謠零拾〉專欄等。本篇為懺紅1931/05/13發表於《三六九小報》第72號〈黛山樵唱〉專欄的歌謠。內文記載押韻格式，使用高雄與基隆舊地名作詞，都可見當代文化的展現。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏│王駿嶽捐贈\r\n藏品登錄號│NMTL20060720039",
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"title": "〈黛山樵唱〉",
"desc": "作者│懺紅（生卒年不明）<br>民間文學中的歌謠傳唱對象不分男女老少，有遊戲兒歌、愛情歌、採茶歌等各式類型。藉由曲調、平易近人的詞語深入民間生活，更可從詞中一探當代的流行文化。臺灣系統性歌謠的蒐集始於1927年《臺灣藝苑》連載的〈台灣國風〉，並陸續有1930年《三六九小報》的〈黛山樵唱〉專欄、《臺灣新民報》的〈歌謠零拾〉專欄等。 本篇為懺紅1931年5月13日發表於《三六九小報》第72號〈黛山樵唱〉專欄的歌謠。內文記載押韻格式，使用高雄與基隆舊地名作詞，都可見當代文化的展現。<span><br><br>國立臺灣文學館典藏│王駿嶽捐贈<br>藏品登錄號│NMTL20060720039</span>",
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"desc": "1935/01/06《第一線》期刊推出「臺灣民間故事特輯」，特意不選擇由中國大陸流傳過來的故事，而是由毓文、李獻璋、黃瓊華、蔡德音等蒐錄之「臺灣原生」傳說與故事。本輯引發民間故事整理論爭，例如民間故事是否過於迷信？該原文採錄或稍加改作等。顯示越來越多文人重視此議題、並試圖從中區分認同，將民間文學視作傳承文化的要角。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏│黃得時捐贈\r\n藏品登錄號│NMTL20100021581",
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"title": "《第一線》目錄",
"desc": "<span>主編│廖漢臣（1912-1980）<br></span>1935年1月6日《第一線》期刊推出「臺灣民間故事特輯」，特意不選擇由中國流傳過來的故事，而是由毓文、李獻璋、黃瓊華、蔡德音等蒐錄之「臺灣原生」傳說與故事。本輯引發民間故事整理論爭，例如民間故事是否過於迷信、採錄後是否改作等議題。<span>顯示越來越多文人重視此議題、並試圖從中區分認同，將民間文學視作傳承文化的要角。<br><br>國立臺灣文學館典藏│黃得時捐贈\n<br>藏品登錄號│NMTL20100021581</span>",
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"desc": "《臺灣民間文學集》 於1936年6月13日由臺灣文藝協會發行、臺灣新文學社販售。封面由陳澄波繪製。內容收錄朱鋒、守愚、黃石輝、賴和、愁洞、黃得時及李獻璋等於臺灣各地採集之民歌、童謠、謎語、故事等。賴和與李獻璋序文中都提到，民間文學為民間文化的集大成者，須加以整理與重視，以避免文化流失，並以此為民族珍貴的資產。 \r\n\r\n國立臺灣文學館典藏│吳守禮家屬捐贈 \r\n藏品登錄號│NMTL20090490486",
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"title": "〈善訟的人的故事〉",
"desc": "<span>作者│賴和（1894-1943）<br>〈善訟的人的故事〉是賴和（懶雲）於彰化採集之民間故事，後改寫並收錄在《臺灣民間文學集》中。本篇講述貧困百姓受地主欺壓，善訟的林先生挺身為百姓寫訴狀，求得勝訴之事跡，通篇展現強烈的民間對抗不公的意識。\n賴和長期耕耘民間文學，還曾邀請說唱的表演者至家中，邊聽邊記錄後發表於《臺灣新文學》，以及寫下〈月琴的走唱〉等相關創作。\n<br><br>國立臺灣文學館典藏│吳守禮家屬捐贈 <br>藏品登錄號│NMTL20090490486</span>",
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"desc": "笑話是民間文學的其中一種形式，〈飲食店一幕！〉圖文收錄於1935年發行的通俗文藝報刊《風月》第1號，展現日常生活中詼諧的對談。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏｜蘇信義捐贈\r\n藏品登錄號｜NMTL20090210013",
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"desc": "謎語也為民間文學的一類。以上三個謎語皆要猜同一種「物品」，A.從「字面」來猜，B、C分別為客語和閩南語版本，從「形象」下手。此能顯見民間文學的變異性和集體性。而謎語不僅為生活增添樂趣，在元宵節等節慶中扮演活絡氣氛、傳承文化的要角。謎題來自臺灣民間文學館：http://cls.lib.ntu.edu.tw/TFL2010/cht/cht_About1.aspx",
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"desc": "謎語也是民間文學的一類。以上三個謎語皆要猜同一種「物品」，A.從「字面」來猜，B、C分別為客語和臺語版本，從「形象」下手。此能顯見民間文學的變異性和集體性。而謎語不僅為生活增添樂趣，在元宵節等節慶中扮演活絡氣氛、傳承文化的要角。謎題來自臺灣民間文學館：<a target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"http://cls.lib.ntu.edu.tw/TFL2010/cht/cht_About1.aspx\">http://cls.lib.ntu.edu.tw/TFL2010/cht/cht_About1.aspx</a>",
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"desc": "〈媽祖的廢親〉係朱點人根據民間流傳的故事加以改寫而成，收錄於李獻璋編輯《臺灣民間故事集》；故事描述媽祖與保生大帝之間的愛恨情仇。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏│吳守禮家屬捐贈 \r\n藏品登錄號│NMTL20090490486",
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"desc": "我們從小聽到大的故事許多都屬於民間文學，包含《臺灣民間故事集》、希臘神話、格林童話等。因各民族的文化特性、社會風俗不同，民間文學會反映出其獨特的民族認同。",
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"title": "帶你環遊世界",
"desc": "民間文學帶你環遊世界。你可以在臺南運河邊發現祥龍，或在萊茵河畔遇見噴火龍；還能乘著蒼鷹或丹頂鶴遨遊文學天地。",
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"title": "《運河奇案新歌》上本",
"desc": "歌仔冊所記述的歌謠是一種民間文學的類別，且歌仔冊常以眾人所知的題材編撰而成。本件是由瑞成書局1935/01/12發行之《運河奇案新歌》上本，內容改編臺南知名的運河殉情案件。本案多次被改編，1930年代有歌仔戲、1950年代有電影《運河殉情記》和《運河奇緣》等。內容大致為自由戀愛卻不被祝福的主角選擇殉情的故事。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏｜黃得時捐贈\r\n藏品登錄號｜NMTL20100020530",
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"title": "《運河奇案新歌》上本",
"desc": "<span>發行｜瑞成書局<br>歌仔冊所記述的歌謠是一種民間文學的類別，且歌仔冊常以眾人所知的題材編撰而成。</span>本件是由瑞成書局1935年1月12日發行之《運河奇案新歌》上本，<span>內容改編臺南知名的運河殉情案件。本案多次被改編，1930年代有歌仔戲、1950年代有電影《運河殉情記》和《運河奇緣》等。內容大致為自由戀愛卻不被祝福的主角選擇殉情的故事。<br><br>國立臺灣文學館典藏｜黃得時捐贈\n<br>藏品登錄號｜NMTL20100020530</span>",
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"title": "藏書票—丹頂鶴",
"desc": "本件為佐々木康之收藏前川千帆以「丹頂鶴」為題所繪之藏書票。「鶴」為日本民間故事中常出現的角色，其中《白鶴報恩》為最廣為人知的故事之一。故事架構為主角幫助中陷阱的白鶴後，就有名女子來家中投靠，並會躲起來織布讓主角賣錢，但有天主角忍不住偷看，被發現的女子就變回白鶴飛走了。就像我們從小聽到大的故事有各種版本，《白鶴報恩》也因各地風俗不同，流傳著不同身分的主角，可能是老爺爺或青少年，顯見民間文學的變異性與貼近日常生活的特性。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏｜佐々木康之捐贈\r\n藏品登錄號｜NMTL20160020811\r\n",
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"desc": "<span>作者｜前川千帆（1888-1960）\n<br></span>本件係佐々木康之收藏前川千帆以「丹頂鶴」為題所繪之藏書票。「鶴」為日本民間故事中常出現的角色，其中《白鶴報恩》為最廣為人知的故事之一。故事架構為主角幫助中陷阱的白鶴後，某天忽然有名陌生女子來家中投靠，並會躲起來織布讓主角賣錢維生。但有天主角忍不住偷看，被發現的女子就變回白鶴飛走了。就像我們從小聽到大的故事有各種版本，《白鶴報恩》也因各地風俗不同，流傳著不同身分的主角，可能是老爺爺或青少年，顯見民間文學的變異性與貼近日常生活的特性。\n<br><br>國立臺灣文學館典藏｜佐々木康之捐贈\n<br>藏品登錄號｜NMTL20160020811<br>",
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"title": "藏書票—犬張子",
"desc": "藏書票「犬張子」，繪者板祐生為藏書者中田氏（ Nakada）所設計製作。犬張子的原形係出自日本民間故事，有祝福孩童平安長大之意。",
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"title": "藏書票—犬張子",
"desc": "作者｜板祐生（1889-1956）<br>本件係繪者板祐生為藏書者中田氏（ Nakada）所設計製作。犬張子的原形係出自日本民間故事。以前小孩夭折率高，人們看見狗的生命力，因而民間傳說「狗」會祝福婦女與孩童平安長大。\n<div><br>國立臺灣文學館典藏｜佐々木康之捐贈 <br>藏品登錄號｜NMTL20160020847<br></div>",
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"desc": "藏書票「彈三味線的妖怪」，繪者山內金三郎根據日本大津繪的常見主題所繪製。彈著三味線的妖怪配飲香醇清酒，有提醒人們不要過度耽溺於美酒音樂等美好事物的寓意。",
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"title": "藏書票—彈三味線的妖怪",
"desc": "作者｜山內金三郎（1886-1966）<br><span>繪者山內金三郎根據日本民間流行之大津繪的常見主題「妖怪」所繪製。彈著三味線的妖怪配飲香醇清酒，有提醒人們不要過度耽溺於美酒音樂等美好事物的寓意。<br></span><br>國立臺灣文學館典藏｜佐々木康之捐贈 <br>藏品登錄號｜NMTL20160021682",
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"title": "臺灣民間文學2",
"desc": "臺灣民間文學從日治以降說起，當時各國對民間文學的採集和態度，影響眾人注意到臺灣的民間文學還尚未被加以整理。而後，有賴於一代代臺灣人們的整理與建構，「臺灣民間文學」的概念終於成熟獨立，提出有別於日本與中國，具有臺灣主體性的民間文學論述，寫下屬於我們的在地文化認同。",
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"title": "《臺灣番族慣習研究（第貳卷）》封面",
"desc": "「臨時臺灣舊慣調查會」為1901年成立的政府機關，目的是為了解臺灣民間慣習，以制定相關統治政策。臨時臺灣舊慣調查會組織分為二個部，第一部負責「與公私法相關舊慣」、第二部為「與農工商經濟相關舊慣」。\r\n《臺灣番族慣習研究（第貳卷）》為1915年第一部的「蕃族科」編輯出版，由調查者進入阿美族與卑南族部落採集第一手資料，包含部落族群介紹、空間環境、歲時祭儀和相關傳說文化等。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏│國立臺中一中捐贈\r\n藏品登錄號│NMTL20120260029-001",
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"title": " 《臺灣番族慣習研究（第貳卷）》",
"desc": "「臨時臺灣舊慣調查會」為1901年成立的政府機關，目的是為了解臺灣民間慣習，以制定相關統治政策。臨時臺灣舊慣調查會組織分為二個部，第一部負責「與公私法相關舊慣」、第二部為「與農工商經濟相關舊慣」。\r\n《臺灣番族慣習研究（第貳卷）》為1915年第一部的「蕃族科」編輯出版，由調查者進入阿美族與卑南族部落採集第一手資料，包含部落族群介紹、空間環境、歲時祭儀和相關傳說文化等。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏│國立臺中一中捐贈\r\n藏品登錄號│NMTL20120260029-001",
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"title": "〈整理「歌謠」的一個提議〉",
"desc": "1931/01/01《臺灣新民報》345號中醒民（黃周）發表〈整理「歌謠」的一個提議〉，提出「歌謠」與生活息息相關，臺灣民眾應趕快蒐集、記錄當地歌謠，不然在日本統治下的臺灣文化會逐漸流失，對於民俗學、文化藝術、民族精神上會是極大損失。因此從345號開始徵集各地歌謠，盼投稿者能先整理音譜、以羅馬字標註地方方言、以原文呈現不可潤飾等，開闢〈歌謠零拾〉專欄。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏",
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"title": "〈黛山樵唱〉",
"desc": "民間文學中的歌謠傳唱對象不分男女老少，有遊戲兒歌、愛情歌、採茶歌等各式類型。藉由曲調、平易近人的詞語深入民間生活，更可從詞中一探當代的流行文化。歌謠的收集始於1927年《臺灣藝苑》連載的〈台灣國風〉。陸續有1930年《三六九小報》的〈黛山樵唱〉專欄、《臺灣新民報》的〈歌謠零拾〉專欄等。本篇為懺紅1931/05/13發表於《三六九小報》第72號〈黛山樵唱〉專欄的歌謠。內文記載押韻格式，使用高雄與基隆舊地名作詞，都可見當代文化的展現。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏│王駿嶽捐贈\r\n藏品登錄號│NMTL20060720039",
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"title": "《臺灣情歌集》",
"desc": "《臺灣情歌集》為中國大陸人謝雲聲，於1928年編輯的閩南語情歌集，收錄臺灣流行的山歌、採茶歌、褒歌。藉由民間文學口傳的特性加上歌仔冊的興盛，讓從未到訪過臺灣的作者，能將臺灣流傳到福建沿海地區歌謠，編輯後於中國大陸發行。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏│吳守禮家屬捐贈\r\n藏品登錄號│NMTL20090490499",
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"title": "《第一線》目錄",
"desc": "1935/01/06《第一線》期刊推出「臺灣民間故事特輯」，特意不選擇由中國大陸流傳過來的故事，而是由毓文、李獻璋、黃瓊華、蔡德音等蒐錄之「臺灣原生」傳說與故事。本輯引發民間故事整理論爭，例如民間故事是否過於迷信？該原文採錄或稍加改作等。顯示越來越多文人重視此議題、並試圖從中區分認同，將民間文學視作傳承文化的要角。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏│黃得時捐贈\r\n藏品登錄號│NMTL20100021581",
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"title": "《臺灣民間文學集》",
"desc": "《臺灣民間文學集》 於1936年6月13日由臺灣文藝協會發行、臺灣新文學社販售。封面由陳澄波繪製。內容收錄朱鋒、守愚、黃石輝、賴和、愁洞、黃得時及李獻璋等於臺灣各地採集之民歌、童謠、謎語、故事等。賴和與李獻璋序文中都提到，民間文學為民間文化的集大成者，須加以整理與重視，以避免文化流失，並以此為民族珍貴的資產。 \r\n\r\n國立臺灣文學館典藏│吳守禮家屬捐贈 \r\n藏品登錄號│NMTL20090490486",
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"title": "〈善訟的人的故事〉",
"desc": "〈善訟的人的故事〉是賴和（懶雲）於彰化採集之民間故事，後改寫並收錄在《臺灣民間文學集》中。本篇講述貧困百姓受地主欺壓，善訟的林先生挺身為百姓寫訴狀，求得勝訴之事跡。通篇展現強烈的民間對抗不公的意識。\r\n賴和長期耕耘民間文學，還曾邀請說唱的表演者至家中，邊聽邊記錄後發表於《臺灣新文學》，以及寫下〈月琴的走唱〉等相關創作。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏│吳守禮家屬捐贈 \r\n藏品登錄號│NMTL20090490486",
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"title": "我們與民間文學",
"desc": "我們與民間文學的距離多遠？民間文學來自民間大眾的自發性集體創作，早期靠著口傳，後有文字記載。內容形式包含神話、傳說、故事，還有歌謠、俗諺、謎語等，是各民族文化特色的重要載體。",
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"title": "〈飲食店一幕！〉",
"desc": "笑話是民間文學的其中一種形式，〈飲食店一幕！〉圖文收錄於1935年發行的通俗文藝報刊《風月》第1號，展現日常生活中詼諧的對談。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏｜蘇信義捐贈\r\n藏品登錄號｜NMTL20090210013",
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"title": "俗諺記錄本",
"desc": "「俗諺記錄本」為吳瀛濤蒐集整理流傳民間的俗語、歌謠成果，內容包括恆春民謠《耕農歌》、台語歌謠《雨夜花》以及客家山歌等歌詞。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏｜吳康文、吳重文、吳玉文、吳珠文、吳家寶捐贈\r\n藏品登錄號｜NMTL20060150073",
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"title": "《臺灣故事風俗歌》",
"desc": "歌仔冊《臺灣故事風俗歌》係由臺中瑞成書局於1934年發行，內容描述說書人搭火車遊歷臺灣的旅程，並介紹各地風土民情。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏｜黃得時捐贈\r\n藏品登錄號｜NMTL20100020473",
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"title": "《原語による臺灣高砂族傳說集》",
"desc": "《原語による臺灣高砂族傳說集》（原語實錄臺灣高砂族傳說集）於1935年12月由刀江書院出版。內容係臺北帝大言語學研究室於1930至1932年間於原住民族部落採集神話傳說的成果，類型則涵蓋人類起源、部落英雄、洪水等傳說型態。 ",
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"title": "謎語",
"desc": "謎語也為民間文學的一類。以上三個謎語皆要猜同一種「物品」，A.從「字面」來猜，B、C分別為客語和閩南語版本，從「形象」下手。此能顯見民間文學的變異性和集體性。而謎語不僅為生活增添樂趣，在元宵節等節慶中扮演活絡氣氛、傳承文化的要角。謎題來自臺灣民間文學館：http://cls.lib.ntu.edu.tw/TFL2010/cht/cht_About1.aspx",
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"title": "〈媽祖的廢親〉",
"desc": "〈媽祖的廢親〉係朱點人根據民間流傳的故事加以改寫而成，收錄於李獻璋編輯《臺灣民間故事集》；故事描述媽祖與保生大帝之間的愛恨情仇。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏│吳守禮家屬捐贈 \r\n藏品登錄號│NMTL20090490486",
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"title": "天上聖母",
"desc": "版畫「天上聖母」為宮田彌太朗所繪製，刊載於1937年1月發行的《媽祖》第11冊。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏\r\n藏品登錄號│NMTL20160370011",
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"title": "大龍峒の雨乞",
"desc": "「大龍峒の雨乞」系列照片為松山虔三於1943年5月拍攝，記錄臺北大龍峒保安宮的睽違35年舉辦的祈雨儀式，隨後發表於同年7月出版的《民俗臺灣》3卷7號。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏│龍瑛宗捐贈\r\n藏品登錄號│NMTL20050030776",
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"title": "世界與民間文學",
"desc": "我們從小聽到大的故事許多都屬於民間文學，包含《臺灣民間故事集》、希臘神話、格林童話等。因各民族的文化特性、社會風俗不同，民間文學會反映出其獨特的民族認同。",
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"title": "《運河奇案新歌》上本",
"desc": "歌仔冊所記述的歌謠是一種民間文學的類別，且歌仔冊常以眾人所知的題材編撰而成。本件是由瑞成書局1935/01/12發行之《運河奇案新歌》上本，內容改編臺南知名的運河殉情案件。本案多次被改編，1930年代有歌仔戲、1950年代有電影《運河殉情記》和《運河奇緣》等。內容大致為自由戀愛卻不被祝福的主角選擇殉情的故事。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏｜黃得時捐贈\r\n藏品登錄號｜NMTL20100020530",
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"title": "藏書票—丹頂鶴",
"desc": "本件為佐々木康之收藏前川千帆以「丹頂鶴」為題所繪之藏書票。「鶴」為日本民間故事中常出現的角色，其中《白鶴報恩》為最廣為人知的故事之一。故事架構為主角幫助中陷阱的白鶴後，就有名女子來家中投靠，並會躲起來織布讓主角賣錢，但有天主角忍不住偷看，被發現的女子就變回白鶴飛走了。就像我們從小聽到大的故事有各種版本，《白鶴報恩》也因各地風俗不同，流傳著不同身分的主角，可能是老爺爺或青少年，顯見民間文學的變異性與貼近日常生活的特性。\r\n\r\n國立臺灣文學館典藏｜佐々木康之捐贈\r\n藏品登錄號｜NMTL20160020811\r\n",
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"title": "藏書票—犬張子",
"desc": "藏書票「犬張子」，繪者板祐生為藏書者中田氏（ Nakada）所設計製作。犬張子的原形係出自日本民間故事，有祝福孩童平安長大之意。",
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"title": "藏書票—彈三味線的妖怪",
"desc": "藏書票「彈三味線的妖怪」，繪者山內金三郎根據日本大津繪的常見主題所繪製。彈著三味線的妖怪配飲香醇清酒，有提醒人們不要過度耽溺於美酒音樂等美好事物的寓意。",
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"title": "創作者與民間文學",
"desc": "民間文學為重要的非物質文化遺產。如今，民間文學不僅限於紀錄，更是許多作家創作的素材來源，例如：小說有甘耀明《殺鬼》、巴代《巫旅》等；漫畫有蚩尤《最強天后》、小峱峱《守娘》等；其他改編則有《紅衣小女孩》、臺文館《藏字人．搜妖錄》等遊戲。多樣化的轉譯，使民間文學的情境得以立體化。",
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"title": "著作授權計畫通",
"desc": "跟著國立臺灣文學館「著作授權計畫通」一步一步判斷著作權歸屬，從而達到能對大眾開放閱覽資料、轉譯出版或再授權利用。",
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"title": "臺灣文學館民間文學資料庫",
"desc": "國立臺灣文學館建置相關民間文學的開放資料庫。\r\n鬼怪奇談：https://horror.daoyidh.com/zh-tw/home.\r\n臺灣文學主題平台：https://nmtl.daoyidh.com/zh-tw/main/home\r\n臺灣文學期刊目錄資料庫：https://db.nmtl.gov.tw/site4/s3/index\r\n臺灣民間文學歌仔册資料庫：https://db.nmtl.gov.tw/site4/s5/index",
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"title": "最有字氣的博物館",
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