《夜祭》西拉雅族祭儀主題特展

<div>展覽日期:2021年12月28日至2022年7月29日<br>展覽地點:臺南市西拉雅文化會館</div><div>展覽地址:71241臺南市新化區永新路11號3樓</div><div>開館時間:09:00~12:00;14:00~17:00(逢國定假日及周六、日休館)</div>
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策展者
臺南市原住民文物館
臺南市札哈木會館
臺南市西拉雅文化會館
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展覽資料
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會先在大公廨向祖靈進行「三向禮」,告知「Alid」儀式即將開始。接著進行「餵酒點豬」儀式,祭司會依序往豬隻口中餵酒,象徵此豬已被祖靈所點用,然後,祭司人員會立刻在豬隻上覆蓋白布,此儀式為「覆布禮」,用意在於防止其他鬼魂搶食獻給祖靈的供品。從獻豬到「點收」這段期間,還願家族代表需每15分鐘斟酒一次,斟滿五次後,由祭司擲筊請示祖靈是否接受族人的祭品,若應允則進行「點收」。祭司會在每隻還願豬身上,以刀子象徵性劃割,再由祭典人員協同「翻豬」,待所有還願豬都已翻轉完畢,整個拜豬儀式也順利落幕。\n獻豬儀式完成後,由婦女所組成的牽曲團以最虔誠的歌聲、舞步向「Alid(阿立母)」表達最高敬意。緊接著會在隔日中午舉行「孝海」,亦為海祭。傳說農曆9月5日為祖先登陸日,Kabua sua聚落族人稱這天為「七神船破遇難日」,舉行慰祖靈地孝海祭,以表不忘祖、感念先祖們的恩澤。※「西拉雅」是源於Siraya譯音,同屬南島語系之民族;臺南縣政府在2005年率先認定西拉雅族為「縣定原住民族」,2010年縣市合併後,臺南市政府承襲認定其為「臺南市定原住民族」\n※「吉貝耍」取自於Siraya族語Kabua Sua譯音,意為「木棉花的部落」。\n※Alid是吉貝耍聚落對祖靈信仰的稱呼,亦稱「阿立母」;其他Siraya聚落有的會稱「阿立祖」、「太祖」等稱呼,名稱些許不同。\n※Kabua Sua神職人員分成兩個系統,有女性神職人員Inibs(尪姨)系統,及男性神職人員Sikapan(向頭)系統。\n※Sikapan-tau是男性的神職人員稱呼,來暫代Inibs的職位,又稱「施加伴頭」。\n※Inibs是阿立祖/太祖/阿立母的代言人,西拉雅族對最高女性神職人員的自稱;漢人則稱「尪姨」。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/ee75338710f377fe23b8b2f1a1fb6981.jpg?itok=5CK0bamD", "thumbMediumURI": 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"北頭洋聚落現今位於臺南市佳里區海澄里,與臺南市東山區吉貝耍聚落同屬於蕭壠社群。1999年,北頭洋聚落在吉貝耍聚落的尪姨李仁記等人協助牽曲、主持儀式,順利復辦「阿立祖夜祭」祭儀,2009年10月被指定登錄為市定民俗無形文化資產,而每年於農曆3月29日阿立祖誕辰日舉辦夜祭。\n夜祭當日清晨,北頭洋聚落阿立祖的「契子」們,便會向阿立祖行「三向禮」。族人行「三向禮」時,將檳榔置於案桌上,接著將米酒澆灑於檳榔上;而夜祭主祭儀式是在晚上進行。※北頭洋聚落夜祭儀式:過程大致為:獻豬→請神→點獻豬(過火清淨)→覆布禮→獻豬族親敬酒→擲筊請示→翻豬禮→牽曲。\n※三向:族人拜阿立祖的特有儀式稱呼,祭品主要是「檳榔」、「米酒」和「粽子」,這些都是阿立祖愛吃的食物,但相傳阿立祖的牙齒並不好,必須把檳榔咬碎或以杵臼搗碎後才能祭拜,但現在已不見族人以此方式祭拜了。\n※契子:北頭洋聚落族人居民認為體弱多病、歹養飼的孩子,給阿立祖做「契子」(類似於義子)後便會平安成長。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/61a3a8786f729fba7a40a88a05afda03.jpg?itok=73XO-9G-", "thumbMediumURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_medium/mcode/61a3a8786f729fba7a40a88a05afda03.jpg?itok=h1e5VE88", "thumbBigURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_big/mcode/61a3a8786f729fba7a40a88a05afda03.jpg?itok=oTb0YEkd", "background": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/w1920/mcode/61a3a8786f729fba7a40a88a05afda03.jpg?itok=3O5PDWjY", 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href=\"https://hdl.handle.net/11296/285f7q\">https://hdl.handle.net/11296/285f7q</a></span>\n\n<br><span><br>陳怡靜、許琴梅、陳志昌等(2011)。印象•西拉雅—西拉雅祭司與祭典。臺南市,臺南市政府文化局。</span>\n\n<br><span><br>潘英海(1994b)。聚落、歷史、與意義:頭社村的聚落發展與族群關係。中央研究院民族學研究所集刊,77,89-123。</span>\n\n<br><span><br>蘇奐豪(2002)。臺南地區西拉雅族祀壺文化與其壺器。國立成功大學藝術研究所碩士論文,臺南市。取自<a target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"https://hdl.handle.net/11296/5xyqxp\">https://hdl.handle.net/11296/5xyqxp</a></span><br>", "musicText": "", "musicURL": "" }, "thanks": { "id": "thanks", "type": "thanks", "sortable": false, "thanksList": { "臺南市政府原住民族事務委員會": { "rights": "臺南市政府原住民族事務委員會", "rightsLogo": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/styles/square_thumbnail_100/public/default_rights/memder_non-02.png?itok=fGKM5I0r", "obj": [ "4353902e2b53591d3a6976b595e0858b", "dc3bcdbe2813691bc907c2786eb3fd92", "0bb513b5246f4f2be20e4410b617cd0c", "14247c6507c9b9c3b54be7e8e77f7a50", "16fab576696bba14da2f565abe279b39", "03cbd3262153a00c0c733b9d1c19e805", 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會先在大公廨向祖靈進行「三向禮」,告知「Alid」儀式即將開始。接著進行「餵酒點豬」儀式,祭司會依序往豬隻口中餵酒,象徵此豬已被祖靈所點用,然後,祭司人員會立刻在豬隻上覆蓋白布,此儀式為「覆布禮」,用意在於防止其他鬼魂搶食獻給祖靈的供品。從獻豬到「點收」這段期間,還願家族代表需每15分鐘斟酒一次,斟滿五次後,由祭司擲筊請示祖靈是否接受族人的祭品,若應允則進行「點收」。祭司會在每隻還願豬身上,以刀子象徵性劃割,再由祭典人員協同「翻豬」,待所有還願豬都已翻轉完畢,整個拜豬儀式也順利落幕。\n獻豬儀式完成後,由婦女所組成的牽曲團以最虔誠的歌聲、舞步向「Alid(阿立母)」表達最高敬意。緊接著會在隔日中午舉行「孝海」,亦為海祭。傳說農曆9月5日為祖先登陸日,Kabua sua聚落族人稱這天為「七神船破遇難日」,舉行慰祖靈地孝海祭,以表不忘祖、感念先祖們的恩澤。※「西拉雅」是源於Siraya譯音,同屬南島語系之民族;臺南縣政府在2005年率先認定西拉雅族為「縣定原住民族」,2010年縣市合併後,臺南市政府承襲認定其為「臺南市定原住民族」\n※「吉貝耍」取自於Siraya族語Kabua Sua譯音,意為「木棉花的部落」。\n※Alid是吉貝耍聚落對祖靈信仰的稱呼,亦稱「阿立母」;其他Siraya聚落有的會稱「阿立祖」、「太祖」等稱呼,名稱些許不同。\n※Kabua Sua神職人員分成兩個系統,有女性神職人員Inibs(尪姨)系統,及男性神職人員Sikapan(向頭)系統。\n※Sikapan-tau是男性的神職人員稱呼,來暫代Inibs的職位,又稱「施加伴頭」。\n※Inibs是阿立祖/太祖/阿立母的代言人,西拉雅族對最高女性神職人員的自稱;漢人則稱「尪姨」。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/ee75338710f377fe23b8b2f1a1fb6981.jpg?itok=5CK0bamD", "thumbMediumURI": 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"0bb513b5246f4f2be20e4410b617cd0c", "fileType": "image", "fileURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/w1024/mcode/06beaba0925e104383996e56f41a96fc.jpg?itok=k1ooPZQm", "level": "primary", "title": "北頭洋夜祭祭儀", "desc": "北頭洋聚落現今位於臺南市佳里區海澄里,與臺南市東山區吉貝耍聚落同屬於蕭壠社群。1999年,北頭洋聚落在吉貝耍聚落的尪姨李仁記等人協助牽曲、主持儀式,順利復辦「阿立祖夜祭」祭儀,2009年10月被指定登錄為市定民俗無形文化資產,而每年於農曆3月29日阿立祖誕辰日舉辦夜祭。\n夜祭當日清晨,北頭洋聚落阿立祖的「契子」們,便會向阿立祖行「三向禮」。族人行「三向禮」時,將檳榔置於案桌上,接著將米酒澆灑於檳榔上;而夜祭主祭儀式是在晚上進行。※北頭洋聚落夜祭儀式:過程大致為:獻豬→請神→點獻豬(過火清淨)→覆布禮→獻豬族親敬酒→擲筊請示→翻豬禮→牽曲。\n※三向:族人拜阿立祖的特有儀式稱呼,祭品主要是「檳榔」、「米酒」和「粽子」,這些都是阿立祖愛吃的食物,但相傳阿立祖的牙齒並不好,必須把檳榔咬碎或以杵臼搗碎後才能祭拜,但現在已不見族人以此方式祭拜了。\n※契子:北頭洋聚落族人居民認為體弱多病、歹養飼的孩子,給阿立祖做「契子」(類似於義子)後便會平安成長。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/06beaba0925e104383996e56f41a96fc.jpg?itok=-tVsvzpI", "thumbMediumURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_medium/mcode/06beaba0925e104383996e56f41a96fc.jpg?itok=IV1hRdKm", "thumbBigURI": 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"番仔塭是屬蕭壠社群聚落之一,現址位於臺南市七股區大埕里,據族人早期口述傳說,有位人稱「阿海」的Siraya蕭壠社人在此開墾築堤塭養魚,此地因而被稱「番仔塭」,後來阿海於農曆9月5日在漁塭遭雷擊身亡,附近蕭壠社人建小廟祭拜祂,也就是現在的番仔塭「阿立祖廟」。早期祭拜海祖、阿立祖,是由佳里區北頭洋、番仔寮及將軍區的角帶圍(將貴里一帶)族親,在農曆9月5日白天帶著祭品來此祭拜,而番仔塭的居民準備牲禮、粽、檳榔、酒等祭品祭拜。而吉貝耍聚落近幾年在舉辦祭典前1-2天,族人會安排回番仔塭「謁祖」,並在番仔塭公廨前進行牽曲儀式。\n\n每年農曆9月5日晚上番仔塭祭典會有獨特的「燒阿立祖船」儀式,據當地人說法,阿立祖農曆9月5日後必須返天庭述職,社民擔心阿立祖所乘之船破落,於是每年以紙糊的新船燒給阿立祖,藉此能風光上天庭。此儀式受到「燒王船」的漢族民間信仰影響,雖不是西拉雅族原民傳統儀式,但不減番仔塭對阿立祖的崇敬。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/e2f736d299741707dc77d7a85c0304e7.jpg?itok=9bwd6sR1", "thumbMediumURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_medium/mcode/e2f736d299741707dc77d7a85c0304e7.jpg?itok=bc_supTQ", "thumbBigURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_big/mcode/e2f736d299741707dc77d7a85c0304e7.jpg?itok=wLlRDLeo", "background": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/w1920/mcode/e2f736d299741707dc77d7a85c0304e7.jpg?itok=wCtxwAqK", "mfid": 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"位於現今臺南市官田區,隆本里與隆田里舊稱番子田,臺南縣志載云:「番子田:係西拉雅麻豆社所徙之地。」\n早期番仔田的公廨是一座水泥瓦磚造的兩隔間式建築,1986年傳統公廨改建計劃之時,因缺乏信仰自主,而以漢人的廟宇形式代替傳統公廨,並且以「復興宮」為名,宮裡所祀奉的主神為「太上老君」,旁祀「阿立祖」,直到2009年,應阿立祖指示,依據傳統公廨模式,在復興宮前的廣場重建番仔田大公廨。由於傳統夜祭曾因日治時期的皇民化運動而中斷,戰後恢復祭典時,請來頭社聚落族人協助儀式流程與教唱牽曲,而「開向」、「三向」等向術咒語是由吉貝耍聚落的「Sikapan-tau向頭」段福枝傳授,所以番仔田夜祭是結合兩個聚落祭儀,復辦至今。\n\n每年農曆10月14、15日,為番仔田「阿立祖夜祭」舉辦之日,夜祭前一晚尪姨開始「作向」,向阿立祖行「三向禮」後,族人將還願的豬隻抬到供桌前,獻給阿立祖,尪姨以刀稍作拍打,象徵點收豬後便抬到一旁宰殺,同時尪姨進入公廨檢查祭品,並口念咒語,且以酒噴之,待豬宰殺完畢後,接著牽曲團圍繞著這頭「向豬」牽唱,結束後眾人將夜祭要獻給阿立祖的豬、羊等祭品抬到公廨埕準備進行拜豬儀式;過程中尪姨會割取祭品中的豬肝,裹沾豬血及米酒飲用,代表阿立祖歡喜點收祭品,此時牽曲也在公廨前吟唱,感念阿立祖的眷顧。拜豬結束,公廨管委會將還願的豬當場切割分配,讓族人可以分取回家,象徵將好的東西留給族人,豬頭則必須留下,待清理曬乾後,懸掛於公廨的向竹上祈福,亦可保護公廨不受其他靈體干擾。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/029a815f5d7cbdcc8fe9bf1a57c7908b.jpg?itok=-vyYq6by", "thumbMediumURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_medium/mcode/029a815f5d7cbdcc8fe9bf1a57c7908b.jpg?itok=KuKD5itU", "thumbBigURI": 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"位於現今臺南市大內區頭社里,為感謝太祖的恩澤庇佑,頭社各聚落族人們會在每年的農曆10月14、15日,即太祖的誕辰日,準備非常豐盛的豬、羊等祭品,聚集在頭社的公廨前祭拜太祖與老君、天公,祭典從晚上六點尪姨點豬餵酒開始,然後還願祭拜的向豬抬到公廨前方的豬灶現場宰殺,夜祭拜豬牽曲分成兩個階段,分別是十四日晚上11點開始的拜天公即牽曲;十五日凌晨3點的拜太祖牽曲。\n\n拜豬儀式流程首先是牽曲敬神,然後由尪姨及三壇(桌頭)到還願拜豬的族人及向豬前點豬稟告太祖及天公,拜豬至凌晨5點,尪姨化身成太祖到公廨點收血甕及生吃豬肝,最後再到公廨埕一一點收還願向豬,並吃一小塊掛在向豬旁竹竿的豬肝,代表太祖歡喜接受祭品,然後翻豬,完成夜祭拜豬儀式。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/639fd70f190f92eef3fc3286c1a4b489.jpg?itok=lQoWyuW7", "thumbMediumURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_medium/mcode/639fd70f190f92eef3fc3286c1a4b489.jpg?itok=DJizitF1", "thumbBigURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_big/mcode/639fd70f190f92eef3fc3286c1a4b489.jpg?itok=OUvTqbOv", "background": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/w1920/mcode/639fd70f190f92eef3fc3286c1a4b489.jpg?itok=3KSZT7v-", "mfid": "639fd70f190f92eef3fc3286c1a4b489", "musicURL": "", "musicName": "", "fileURI": 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"隙仔口位於現今臺南市山上區,在清領時期,新港社最早分出的二個支社-卓猴社及隙仔口社就位於山上區內。日治時期的隙仔口公廨還保有傳統祭典儀式,山豹、菜寮等地的新港社民,仍會回來隙子口參加祭典,除了拜豬牽曲外,族人還必須接力跑到傳說新港社人登陸地點「清水壠」取海水祭祖並將海水帶回隙仔口。但是後來日治時期的皇民化除神政策影響及戰後公廨幾經遷徙,族人對信仰文化的模糊化下,產生式微及異化,由漢人神明的指示重建,以及找來他社神職人員的協助辦理祭儀,祖靈的稱呼也從文獻所記載的「太祖」轉變成「元祖太祖老君」,年度祭典日期也從新港社群的農曆6月16日,變成現今的農曆10月6日。\n近年來隙子口也恢復舉辦夜祭,農曆10月6日舉辦夜祭,早上需準備祭拜用品。晚間七時起,由乩童(頭社請來的神職人員)公廨內進行「三向」祭拜儀式,祈求太祖賜福以及進行點豬儀式;接著八時起,拜天公、拜太祖、獻豬;九時起吟唱牽曲、開血甕。隔日,舉辦平安宴代表一年一度的夜祭圓滿結束。1.山豹:臺南市左鎮區的地名,澄山里之舊稱。\n2.菜寮:臺南市左鎮區地名。\n3.清水壠:大約位於現今臺南市安南區土城附近。\n4.三向:為西拉雅語:San-hing,指噴酒拜檳榔儀式稱法。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/6a73ab26c8d2ce97dea6026acaf8a711.jpg?itok=uq4nDTXA", "thumbMediumURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_medium/mcode/6a73ab26c8d2ce97dea6026acaf8a711.jpg?itok=vogla6nS", "thumbBigURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_big/mcode/6a73ab26c8d2ce97dea6026acaf8a711.jpg?itok=bzDi78p-", "background": 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1998年將失傳的六首牽曲拼湊出其中的三首,也在1999年恢復夜祭。六重溪的部落神靈「太祖五姊妹」,每年的農曆9月14、15日舉辦夜祭,其祭儀是由尪姨主持,農曆9月14日晚上開始,祭典儀式包括獻豬、族親祭拜太祖、牽曲、點豬與翻豬禮、燒紙錢(受民間信仰的影響下的儀式),整個夜祭活動約在農曆9月15日凌晨1點結束。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/a06e2d05d3a3fb36f5f54bb40a2bd8c2.jpg?itok=xemHiWi-", "thumbMediumURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_medium/mcode/a06e2d05d3a3fb36f5f54bb40a2bd8c2.jpg?itok=xuxT3HNl", "thumbBigURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_big/mcode/a06e2d05d3a3fb36f5f54bb40a2bd8c2.jpg?itok=WVwBRyaX", "background": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/w1920/mcode/a06e2d05d3a3fb36f5f54bb40a2bd8c2.jpg?itok=0gOzLdX8", "mfid": "a06e2d05d3a3fb36f5f54bb40a2bd8c2", "musicURL": "", "musicName": "", "fileURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/w1024/mcode/a06e2d05d3a3fb36f5f54bb40a2bd8c2.jpg?itok=nPiRmwjy", "fileType": "image", "fileCreator": "臺南市政府原住民族事務委員會", "rights": 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臺南市原住民文物館臺南市札哈木會館臺南市西拉雅文化會館「版權所有,翻印必究」