《夜祭》西拉雅族祭儀主題特展

由臺南市政府原住民族事務委員會帶領，且為臺南市原民三館（臺南市西拉雅文化會館、臺南市原住民文物館及臺南市札哈木會館）共同策劃執行的「夜祭·西拉雅族祭儀主題特展」。闡述Siraya（西拉雅族）為回復原住民身分迄今，西拉雅族《夜祭》在臺南市主要的聚落，祭典進行的方式與復振的過程。<br>

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策展者

臺南市原住民文物館

臺南市札哈木會館

臺南市西拉雅文化會館

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展覽資料

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會先在大公廨向祖靈進行「三向禮」，告知「Alid」儀式即將開始。接著進行「餵酒點豬」儀式，祭司會依序往豬隻口中餵酒，象徵此豬已被祖靈所點用，然後，祭司人員會立刻在豬隻上覆蓋白布，此儀式為「覆布禮」，用意在於防止其他鬼魂搶食獻給祖靈的供品。從獻豬到「點收」這段期間，還願家族代表需每15分鐘斟酒一次，斟滿五次後，由祭司擲筊請示祖靈是否接受族人的祭品，若應允則進行「點收」。祭司會在每隻還願豬身上，以刀子象徵性劃割，再由祭典人員協同「翻豬」，待所有還願豬都已翻轉完畢，整個拜豬儀式也順利落幕。\n獻豬儀式完成後，由婦女所組成的牽曲團以最虔誠的歌聲、舞步向「Alid（阿立母）」表達最高敬意。緊接著會在隔日中午舉行「孝海」，亦為海祭。傳說農曆9月5日為祖先登陸日，Kabua sua聚落族人稱這天為「七神船破遇難日」，舉行慰祖靈地孝海祭，以表不忘祖、感念先祖們的恩澤。※「西拉雅」是源於Siraya譯音，同屬南島語系之民族；臺南縣政府在2005年率先認定西拉雅族為「縣定原住民族」，2010年縣市合併後，臺南市政府承襲認定其為「臺南市定原住民族」\n※「吉貝耍」取自於Siraya族語Kabua Sua譯音，意為「木棉花的部落」。\n※Alid是吉貝耍聚落對祖靈信仰的稱呼，亦稱「阿立母」；其他Siraya聚落有的會稱「阿立祖」、「太祖」等稱呼，名稱些許不同。\n※Kabua Sua神職人員分成兩個系統，有女性神職人員Inibs（尪姨）系統，及男性神職人員Sikapan（向頭）系統。\n※Sikapan-tau是男性的神職人員稱呼，來暫代Inibs的職位，又稱「施加伴頭」。\n※Inibs是阿立祖/太祖/阿立母的代言人，西拉雅族對最高女性神職人員的自稱；漢人則稱「尪姨」。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/ee75338710f377fe23b8b2f1a1fb6981.jpg?itok=5CK0bamD", "thumbMediumURI": 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"北頭洋聚落現今位於臺南市佳里區海澄里，與臺南市東山區吉貝耍聚落同屬於蕭壠社群。1999年，北頭洋聚落在吉貝耍聚落的尪姨李仁記等人協助牽曲、主持儀式，順利復辦「阿立祖夜祭」祭儀，2009年10月被指定登錄為市定民俗無形文化資產，而每年於農曆3月29日阿立祖誕辰日舉辦夜祭。\n夜祭當日清晨，北頭洋聚落阿立祖的「契子」們，便會向阿立祖行「三向禮」。族人行「三向禮」時，將檳榔置於案桌上，接著將米酒澆灑於檳榔上；而夜祭主祭儀式是在晚上進行。※北頭洋聚落夜祭儀式：過程大致為：獻豬→請神→點獻豬(過火清淨)→覆布禮→獻豬族親敬酒→擲筊請示→翻豬禮→牽曲。\n※三向：族人拜阿立祖的特有儀式稱呼，祭品主要是「檳榔」、「米酒」和「粽子」，這些都是阿立祖愛吃的食物，但相傳阿立祖的牙齒並不好，必須把檳榔咬碎或以杵臼搗碎後才能祭拜，但現在已不見族人以此方式祭拜了。\n※契子：北頭洋聚落族人居民認為體弱多病、歹養飼的孩子，給阿立祖做「契子」(類似於義子)後便會平安成長。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/61a3a8786f729fba7a40a88a05afda03.jpg?itok=73XO-9G-", "thumbMediumURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_medium/mcode/61a3a8786f729fba7a40a88a05afda03.jpg?itok=h1e5VE88", "thumbBigURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_big/mcode/61a3a8786f729fba7a40a88a05afda03.jpg?itok=oTb0YEkd", "background": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/w1920/mcode/61a3a8786f729fba7a40a88a05afda03.jpg?itok=3O5PDWjY", 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href=\"https://hdl.handle.net/11296/285f7q\">https://hdl.handle.net/11296/285f7q</a></span>\n\n<br><span><br>陳怡靜、許琴梅、陳志昌等（2011）。印象•西拉雅—西拉雅祭司與祭典。臺南市，臺南市政府文化局。</span>\n\n<br><span><br>潘英海（1994b）。聚落、歷史、與意義：頭社村的聚落發展與族群關係。中央研究院民族學研究所集刊，77，89-123。</span>\n\n<br><span><br>蘇奐豪（2002）。臺南地區西拉雅族祀壺文化與其壺器。國立成功大學藝術研究所碩士論文，臺南市。取自<a target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" href=\"https://hdl.handle.net/11296/5xyqxp\">https://hdl.handle.net/11296/5xyqxp</a></span><br>", "musicText": "", "musicURL": "" }, "embed_html-bnf0pfct55": { "id": "embed_html-bnf0pfct55", "type": "embed_html", "sortable": true, "weight": 41, "embed_html": "<iframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https://www.youtube.com/embed/FuOCHnFCtZQ?start=7\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen></iframe>" }, "thanks": { "id": "thanks", "type": "thanks", "sortable": false, "thanksList": { "臺南市政府原住民族事務委員會": { 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的阿立母信仰，是蕭壠社群地方化下的傳統祖靈信仰，與其他聚落的阿立祖信仰、太祖信仰模式及稱呼有些許不同，Kabua Sua 的祭典保有傳統原味，從未中斷，2008年成為臺南市定民俗活動，2013年文化部審定成為平埔族群目前唯一的「國家重要民俗活動」。\n夜祭儀式的開始，由Inibs 或Sikapan-tau 會先在大公廨向祖靈進行「三向禮」，告知「Alid」儀式即將開始。接著進行「餵酒點豬」儀式，祭司會依序往豬隻口中餵酒，象徵此豬已被祖靈所點用，然後，祭司人員會立刻在豬隻上覆蓋白布，此儀式為「覆布禮」，用意在於防止其他鬼魂搶食獻給祖靈的供品。從獻豬到「點收」這段期間，還願家族代表需每15分鐘斟酒一次，斟滿五次後，由祭司擲筊請示祖靈是否接受族人的祭品，若應允則進行「點收」。祭司會在每隻還願豬身上，以刀子象徵性劃割，再由祭典人員協同「翻豬」，待所有還願豬都已翻轉完畢，整個拜豬儀式也順利落幕。\n獻豬儀式完成後，由婦女所組成的牽曲團以最虔誠的歌聲、舞步向「Alid（阿立母）」表達最高敬意。緊接著會在隔日中午舉行「孝海」，亦為海祭。傳說農曆9月5日為祖先登陸日，Kabua sua聚落族人稱這天為「七神船破遇難日」，舉行慰祖靈地孝海祭，以表不忘祖、感念先祖們的恩澤。※「西拉雅」是源於Siraya譯音，同屬南島語系之民族；臺南縣政府在2005年率先認定西拉雅族為「縣定原住民族」，2010年縣市合併後，臺南市政府承襲認定其為「臺南市定原住民族」\n※「吉貝耍」取自於Siraya族語Kabua Sua譯音，意為「木棉花的部落」。\n※Alid是吉貝耍聚落對祖靈信仰的稱呼，亦稱「阿立母」；其他Siraya聚落有的會稱「阿立祖」、「太祖」等稱呼，名稱些許不同。\n※Kabua Sua神職人員分成兩個系統，有女性神職人員Inibs（尪姨）系統，及男性神職人員Sikapan（向頭）系統。\n※Sikapan-tau是男性的神職人員稱呼，來暫代Inibs的職位，又稱「施加伴頭」。\n※Inibs是阿立祖/太祖/阿立母的代言人，西拉雅族對最高女性神職人員的自稱；漢人則稱「尪姨」。", "thumbURI": 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"著作權利所有-可用於本站提供的服務", "fileDisableLink": "0", "fileOversize": false, "level": "primary" }, "0bb513b5246f4f2be20e4410b617cd0c": { "oid": "0bb513b5246f4f2be20e4410b617cd0c", "fileType": "image", "fileURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/w1024/mcode/06beaba0925e104383996e56f41a96fc.jpg?itok=k1ooPZQm", "level": "primary", "title": "北頭洋夜祭祭儀", "desc": "北頭洋聚落現今位於臺南市佳里區海澄里，與臺南市東山區吉貝耍聚落同屬於蕭壠社群。1999年，北頭洋聚落在吉貝耍聚落的尪姨李仁記等人協助牽曲、主持儀式，順利復辦「阿立祖夜祭」祭儀，2009年10月被指定登錄為市定民俗無形文化資產，而每年於農曆3月29日阿立祖誕辰日舉辦夜祭。\n夜祭當日清晨，北頭洋聚落阿立祖的「契子」們，便會向阿立祖行「三向禮」。族人行「三向禮」時，將檳榔置於案桌上，接著將米酒澆灑於檳榔上；而夜祭主祭儀式是在晚上進行。※北頭洋聚落夜祭儀式：過程大致為：獻豬→請神→點獻豬(過火清淨)→覆布禮→獻豬族親敬酒→擲筊請示→翻豬禮→牽曲。\n※三向：族人拜阿立祖的特有儀式稱呼，祭品主要是「檳榔」、「米酒」和「粽子」，這些都是阿立祖愛吃的食物，但相傳阿立祖的牙齒並不好，必須把檳榔咬碎或以杵臼搗碎後才能祭拜，但現在已不見族人以此方式祭拜了。\n※契子：北頭洋聚落族人居民認為體弱多病、歹養飼的孩子，給阿立祖做「契子」(類似於義子)後便會平安成長。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/06beaba0925e104383996e56f41a96fc.jpg?itok=-tVsvzpI", "thumbMediumURI": 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"番仔塭是屬蕭壠社群聚落之一，現址位於臺南市七股區大埕里，據族人早期口述傳說，有位人稱「阿海」的Siraya蕭壠社人在此開墾築堤塭養魚，此地因而被稱「番仔塭」，後來阿海於農曆9月5日在漁塭遭雷擊身亡，附近蕭壠社人建小廟祭拜祂，也就是現在的番仔塭「阿立祖廟」。早期祭拜海祖、阿立祖，是由佳里區北頭洋、番仔寮及將軍區的角帶圍（將貴里一帶）族親，在農曆9月5日白天帶著祭品來此祭拜，而番仔塭的居民準備牲禮、粽、檳榔、酒等祭品祭拜。而吉貝耍聚落近幾年在舉辦祭典前1-2天，族人會安排回番仔塭「謁祖」，並在番仔塭公廨前進行牽曲儀式。\n\n每年農曆9月5日晚上番仔塭祭典會有獨特的「燒阿立祖船」儀式，據當地人說法，阿立祖農曆9月5日後必須返天庭述職，社民擔心阿立祖所乘之船破落，於是每年以紙糊的新船燒給阿立祖，藉此能風光上天庭。此儀式受到「燒王船」的漢族民間信仰影響，雖不是西拉雅族原民傳統儀式，但不減番仔塭對阿立祖的崇敬。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/e2f736d299741707dc77d7a85c0304e7.jpg?itok=9bwd6sR1", "thumbMediumURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_medium/mcode/e2f736d299741707dc77d7a85c0304e7.jpg?itok=bc_supTQ", "thumbBigURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_big/mcode/e2f736d299741707dc77d7a85c0304e7.jpg?itok=wLlRDLeo", "background": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/w1920/mcode/e2f736d299741707dc77d7a85c0304e7.jpg?itok=wCtxwAqK", "mfid": 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"位於現今臺南市官田區，隆本里與隆田里舊稱番子田，臺南縣志載云：「番子田：係西拉雅麻豆社所徙之地。」\n早期番仔田的公廨是一座水泥瓦磚造的兩隔間式建築，1986年傳統公廨改建計劃之時，因缺乏信仰自主，而以漢人的廟宇形式代替傳統公廨，並且以「復興宮」為名，宮裡所祀奉的主神為「太上老君」，旁祀「阿立祖」，直到2009年，應阿立祖指示，依據傳統公廨模式，在復興宮前的廣場重建番仔田大公廨。由於傳統夜祭曾因日治時期的皇民化運動而中斷，戰後恢復祭典時，請來頭社聚落族人協助儀式流程與教唱牽曲，而「開向」、「三向」等向術咒語是由吉貝耍聚落的「Sikapan-tau向頭」段福枝傳授，所以番仔田夜祭是結合兩個聚落祭儀，復辦至今。\n\n每年農曆10月14、15日，為番仔田「阿立祖夜祭」舉辦之日，夜祭前一晚尪姨開始「作向」，向阿立祖行「三向禮」後，族人將還願的豬隻抬到供桌前，獻給阿立祖，尪姨以刀稍作拍打，象徵點收豬後便抬到一旁宰殺，同時尪姨進入公廨檢查祭品，並口念咒語，且以酒噴之，待豬宰殺完畢後，接著牽曲團圍繞著這頭「向豬」牽唱，結束後眾人將夜祭要獻給阿立祖的豬、羊等祭品抬到公廨埕準備進行拜豬儀式；過程中尪姨會割取祭品中的豬肝，裹沾豬血及米酒飲用，代表阿立祖歡喜點收祭品，此時牽曲也在公廨前吟唱，感念阿立祖的眷顧。拜豬結束，公廨管委會將還願的豬當場切割分配，讓族人可以分取回家，象徵將好的東西留給族人，豬頭則必須留下，待清理曬乾後，懸掛於公廨的向竹上祈福，亦可保護公廨不受其他靈體干擾。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/029a815f5d7cbdcc8fe9bf1a57c7908b.jpg?itok=-vyYq6by", "thumbMediumURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_medium/mcode/029a815f5d7cbdcc8fe9bf1a57c7908b.jpg?itok=KuKD5itU", "thumbBigURI": 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"位於現今臺南市大內區頭社里，為感謝太祖的恩澤庇佑，頭社各聚落族人們會在每年的農曆10月14、15日，即太祖的誕辰日，準備非常豐盛的豬、羊等祭品，聚集在頭社的公廨前祭拜太祖與老君、天公，祭典從晚上六點尪姨點豬餵酒開始，然後還願祭拜的向豬抬到公廨前方的豬灶現場宰殺，夜祭拜豬牽曲分成兩個階段，分別是十四日晚上11點開始的拜天公即牽曲；十五日凌晨3點的拜太祖牽曲。\n\n拜豬儀式流程首先是牽曲敬神，然後由尪姨及三壇(桌頭)到還願拜豬的族人及向豬前點豬稟告太祖及天公，拜豬至凌晨5點，尪姨化身成太祖到公廨點收血甕及生吃豬肝，最後再到公廨埕一一點收還願向豬，並吃一小塊掛在向豬旁竹竿的豬肝，代表太祖歡喜接受祭品，然後翻豬，完成夜祭拜豬儀式。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/639fd70f190f92eef3fc3286c1a4b489.jpg?itok=lQoWyuW7", "thumbMediumURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_medium/mcode/639fd70f190f92eef3fc3286c1a4b489.jpg?itok=DJizitF1", "thumbBigURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_big/mcode/639fd70f190f92eef3fc3286c1a4b489.jpg?itok=OUvTqbOv", "background": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/w1920/mcode/639fd70f190f92eef3fc3286c1a4b489.jpg?itok=3KSZT7v-", "mfid": "639fd70f190f92eef3fc3286c1a4b489", "musicURL": "", "musicName": "", "fileURI": 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"隙仔口位於現今臺南市山上區，在清領時期，新港社最早分出的二個支社－卓猴社及隙仔口社就位於山上區內。日治時期的隙仔口公廨還保有傳統祭典儀式，山豹、菜寮等地的新港社民，仍會回來隙子口參加祭典，除了拜豬牽曲外，族人還必須接力跑到傳說新港社人登陸地點「清水壠」取海水祭祖並將海水帶回隙仔口。但是後來日治時期的皇民化除神政策影響及戰後公廨幾經遷徙，族人對信仰文化的模糊化下，產生式微及異化，由漢人神明的指示重建，以及找來他社神職人員的協助辦理祭儀，祖靈的稱呼也從文獻所記載的「太祖」轉變成「元祖太祖老君」，年度祭典日期也從新港社群的農曆6月16日，變成現今的農曆10月6日。\n近年來隙子口也恢復舉辦夜祭，農曆10月6日舉辦夜祭，早上需準備祭拜用品。晚間七時起，由乩童（頭社請來的神職人員）公廨內進行「三向」祭拜儀式，祈求太祖賜福以及進行點豬儀式；接著八時起，拜天公、拜太祖、獻豬；九時起吟唱牽曲、開血甕。隔日，舉辦平安宴代表一年一度的夜祭圓滿結束。1.山豹：臺南市左鎮區的地名，澄山里之舊稱。\n2.菜寮：臺南市左鎮區地名。\n3.清水壠：大約位於現今臺南市安南區土城附近。\n4.三向：為西拉雅語：San-hing，指噴酒拜檳榔儀式稱法。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/6a73ab26c8d2ce97dea6026acaf8a711.jpg?itok=uq4nDTXA", "thumbMediumURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_medium/mcode/6a73ab26c8d2ce97dea6026acaf8a711.jpg?itok=vogla6nS", "thumbBigURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_big/mcode/6a73ab26c8d2ce97dea6026acaf8a711.jpg?itok=bzDi78p-", "background": 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1998年將失傳的六首牽曲拼湊出其中的三首，也在1999年恢復夜祭。六重溪的部落神靈「太祖五姊妹」，每年的農曆9月14、15日舉辦夜祭，其祭儀是由尪姨主持，農曆9月14日晚上開始，祭典儀式包括獻豬、族親祭拜太祖、牽曲、點豬與翻豬禮、燒紙錢（受民間信仰的影響下的儀式），整個夜祭活動約在農曆9月15日凌晨1點結束。", "thumbURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/square_thumbnail_100/mcode/a06e2d05d3a3fb36f5f54bb40a2bd8c2.jpg?itok=xemHiWi-", "thumbMediumURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_medium/mcode/a06e2d05d3a3fb36f5f54bb40a2bd8c2.jpg?itok=xuxT3HNl", "thumbBigURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/thumbnail_big/mcode/a06e2d05d3a3fb36f5f54bb40a2bd8c2.jpg?itok=WVwBRyaX", "background": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/w1920/mcode/a06e2d05d3a3fb36f5f54bb40a2bd8c2.jpg?itok=0gOzLdX8", "mfid": "a06e2d05d3a3fb36f5f54bb40a2bd8c2", "musicURL": "", "musicName": "", "fileURI": "https://openmuseum.tw/files/muse_portal/muse_styles/w1024/mcode/a06e2d05d3a3fb36f5f54bb40a2bd8c2.jpg?itok=nPiRmwjy", "fileType": "image", "fileCreator": "臺南市政府原住民族事務委員會", "rights": 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《夜祭》西拉雅族祭儀主題特展

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