板曆陶甕

作品簡介：
臺灣島上以漢人為人口最多的族群，但根據考古與遷移研究發現，其實最早來到此落腳的是極有可能是Bunun（布農族）與Atayal（泰雅族），估計有五千至一萬年之久，這段期間一直缺乏文字紀錄，被稱為史前時期。

直到西元1930年日治時期，當時任職於警務局的橫尾廣輔，在南投縣信義鄉進行田野調查時，發現Bunun（布農族）的Qanitoan (卡尼多岸社），發現「木刻畫曆」的檜木板，於1934年發表於《理蕃之友》第三期一月號提到，上面有類似象形文字的圖形，功能類似於漢人的農民曆；因為是記載全年應行之歲時祭儀及生活禮俗，也稱Islulusan（布農族祭事曆）。日本學者認為這些圖形具有文字的功能，有其特殊的意義，也被視為臺灣原住民中擁有自己文字的族群。

創作背景：
Islulusan（布農族祭事曆）的發現翻新了臺灣的歷史，是彌足珍貴的文化遺產，Dian（全東明）以陶士代替木板，用崇敬之心將這些符號刻劃在陶藝創作上，表達一字一世界般的尊貴，與大家分享Bunun傳統文化之美。

作品口述：DINA（全東明）
文字整理：陳美玲／Mukuwi．Aniw

【布農族文化小知識】
~布農族祭事板曆~

布農族每年每月都會舉行相關的歲時祭儀，由此而來的「祭事曆」是在族人的記憶及口述中流傳著，出現以木板刻畫的祭事曆其實是近代之事。這一個畫曆似乎可說是這一個祭司者家系所設計出來的一種「祭事備忘錄」。馬淵東一曾在其論述中提及「祭事曆」，Qanituan社的人稱之為Isilulusan，亦即「為祭祀而有的東西」之意。

該一祭事板曆係由居住於濁水溪上游支流的丹大溪流域之Qanituan社而屬丹群之LaungMangdavan所製作。Laung是該社的liskadanlusan（祭司），當時製作木刻板曆係因每年祖傳的例行性之祭祀活動漸有鬆懈之勢，若任其自然發展，恐有完全廢絕之虞。Laung為之心痛，遂立志留下記錄，方便子子孫孫有所遵循，而能如期舉行重要活動。於是，他便憑著記憶，煞費苦心之餘，把父祖所叮囑的祭儀活動都記了下來，如此創作出來的。

文獻引用：
海樹兒‧犮剌拉菲（2014年4月）。傳說與月亮的約定——布農族祭事曆Islulusan。原住民族委員會原住民族文獻，14。https://ihc.cip.gov.tw/EJournal/EJournalCat/161