高雄州潮州郡アマワン社(Amawang,阿瑪萬社)
作者
千千岩助太郎,黃志弘
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典藏者
國立臺北科技大學
通常陶壺為頭目貴族所珍藏,數量的多寡與好壞,象徵頭目家族的財富與地位。在排灣族傳統社會裡僅僅只有貴族才可擁有陶壺,但隨著時代的進步,現今的陶壺以非貴族的專利了。
陶壺依功能可分為:
1.純粹祭祀用的祭壺或古陶壺,內常裝有琉璃珠或祭品
2.作為聘禮,常有浮貼或陰刻等紋樣的古陶壺
3.釀酒用的陶壺
4.可放置糧食、種子、醃肉、盛水用的陶壺
前二類價值相當高,因而以「dredredan」尊稱作為祭祀或者是聘禮用的陶壺。陶壺與甕的地位不同,甕僅是用來裝成物品的器具,並無其他意義。婚嫁時男方需送給女方陶壺,此習俗目前仍然存在。
陶壺的數量以陰陽壺數量最多。最早期的陶壺是沒有任何的紋飾的圓形壺,進而演變成帶有簡單太陽紋飾的圓形平底壺,而後產生了蛇紋的菱形壺,演變到近代,則為可以裝飾多樣紋飾的圈足壺。今日陶壺的紋路設計以每個師父的感情與喜好為主,已脫離傳統的規制。陶壺今日製作時間仍需時一個月左右,並視天氣而定。而現在原住民的陶壺或其他作品皆以商業導向為主,稱之為「商品」;藝術品則另外為原住民自己的創作,不一定限制於傳統的器物製作。
陶壺依功能可分為:
1.純粹祭祀用的祭壺或古陶壺,內常裝有琉璃珠或祭品
2.作為聘禮,常有浮貼或陰刻等紋樣的古陶壺
3.釀酒用的陶壺
4.可放置糧食、種子、醃肉、盛水用的陶壺
前二類價值相當高,因而以「dredredan」尊稱作為祭祀或者是聘禮用的陶壺。陶壺與甕的地位不同,甕僅是用來裝成物品的器具,並無其他意義。婚嫁時男方需送給女方陶壺,此習俗目前仍然存在。
陶壺的數量以陰陽壺數量最多。最早期的陶壺是沒有任何的紋飾的圓形壺,進而演變成帶有簡單太陽紋飾的圓形平底壺,而後產生了蛇紋的菱形壺,演變到近代,則為可以裝飾多樣紋飾的圈足壺。今日陶壺的紋路設計以每個師父的感情與喜好為主,已脫離傳統的規制。陶壺今日製作時間仍需時一個月左右,並視天氣而定。而現在原住民的陶壺或其他作品皆以商業導向為主,稱之為「商品」;藝術品則另外為原住民自己的創作,不一定限制於傳統的器物製作。