《為家時代不同歌合繪》
典藏者
東京國立博物館
歌合是一種讓歌人分列左右,一首一首地競歌並分出勝負的遊戲。
本作品是一個虛構的歌合場景,在歷代天皇命令編纂的八個和歌集中出現的一流歌人們紛紛登場。平安時代早期的在原業平與平安時代末期的西行法師等不同時代的歌人進行歌合,正是這幅歌合最有趣的地方吧。
以這種創意編纂歌合之人是後鳥羽院(1180~1239),其在平安時代末期的源平爭亂期間即位,後施行了院政。後鳥羽院作為王朝文化的領軍人物而為人熟知,但後來敗於承久之亂而流亡隱岐,最終死於非命。死後的後鳥羽院成為人們懼怕的怨靈。為了撫慰其靈魂,人們為歌合配畫製作成繪卷,並舉行法事,這種歌合繪由此起源,之後開始大量出現。
本作品歷史久遠,創作年代可追溯至鐮倉時代,且為唯一一部上卷保存完整的作品。仔細觀察可以發現,每位歌人的面貌都充滿個性,可以看出畫家在繪畫時努力想要與其本人保持形似。
本作品是一個虛構的歌合場景,在歷代天皇命令編纂的八個和歌集中出現的一流歌人們紛紛登場。平安時代早期的在原業平與平安時代末期的西行法師等不同時代的歌人進行歌合,正是這幅歌合最有趣的地方吧。
以這種創意編纂歌合之人是後鳥羽院(1180~1239),其在平安時代末期的源平爭亂期間即位,後施行了院政。後鳥羽院作為王朝文化的領軍人物而為人熟知,但後來敗於承久之亂而流亡隱岐,最終死於非命。死後的後鳥羽院成為人們懼怕的怨靈。為了撫慰其靈魂,人們為歌合配畫製作成繪卷,並舉行法事,這種歌合繪由此起源,之後開始大量出現。
本作品歷史久遠,創作年代可追溯至鐮倉時代,且為唯一一部上卷保存完整的作品。仔細觀察可以發現,每位歌人的面貌都充滿個性,可以看出畫家在繪畫時努力想要與其本人保持形似。