鄒族特富野社之kuba整修
作者
莊信然,鄒族特富野社,臺南市原住民文物館
｜
典藏者
臺南市政府原住民族事務委員會
【鄒族特富野社男子會所（kuba no cou tfuya）之文化意義與核心價值】
鄒族 kuba主要為大社宗教信仰、政治、軍事事務 、祭儀及會議等公共事務之 中心 ，以及 青年接受長老教育及訓練與族人共同祭祀之處， 極 具神聖性，女子不得進入 。西元 1993 年 12 月，鄒族特富野社因為原有的 kuba已經過於老舊，特富野社族人決定拆除重建，可視為是自二次世界大戰以後，鄒族文化發展與部落歷史上的大事件。鄒族特富野社 kuba為一四方底之干欄式建築，上以茅草覆蓋成尖頂錐狀，多以松、柏、杉為樑柱及骨架，使用黃藤綑綁及固定，屋頂架構好之後，先舖上五節芒，其上再置白芒。工法精細，乃鄒族特富野社特有的搭建樣式，是部落重要建物與精神指標。
kuba中央有一個火塘，終年不滅，代表鄒族的生生不息象徵駐在yone pepe的hamo及其扈從的 p´osonfihi、以及主宰作戰的i´afafeoi對於部落的守護 。會所的廣場前種有一株赤榕樹，族人視之為神樹。鄒族人相信，在舉行 mayasvi時，天神會沿著赤榕樹而下，進入會所。因此鄒族人在祭典時，會在神樹前殺豬祭神、敬獻供品。從神樹到 kuba具有神聖空間的意義，並不容許閒雜人穿越。
註：
1. kuba，音近似「庫巴」，中譯俗稱為「男子會所」。
2. 大社，鄒族大社分別為特富野社及達邦社。
3. yone pepe，中譯俗稱「天界」。
4. hamo，中譯俗稱「天神」。
5. p´osonfihi，中譯俗稱「司命神」。
6. i´afafeoi，中譯俗稱「軍神」。
7. mayasvi，中譯俗稱為「戰祭」。
鄒族 kuba主要為大社宗教信仰、政治、軍事事務 、祭儀及會議等公共事務之 中心 ，以及 青年接受長老教育及訓練與族人共同祭祀之處， 極 具神聖性，女子不得進入 。西元 1993 年 12 月，鄒族特富野社因為原有的 kuba已經過於老舊，特富野社族人決定拆除重建，可視為是自二次世界大戰以後，鄒族文化發展與部落歷史上的大事件。鄒族特富野社 kuba為一四方底之干欄式建築，上以茅草覆蓋成尖頂錐狀，多以松、柏、杉為樑柱及骨架，使用黃藤綑綁及固定，屋頂架構好之後，先舖上五節芒，其上再置白芒。工法精細，乃鄒族特富野社特有的搭建樣式，是部落重要建物與精神指標。
kuba中央有一個火塘，終年不滅，代表鄒族的生生不息象徵駐在yone pepe的hamo及其扈從的 p´osonfihi、以及主宰作戰的i´afafeoi對於部落的守護 。會所的廣場前種有一株赤榕樹，族人視之為神樹。鄒族人相信，在舉行 mayasvi時，天神會沿著赤榕樹而下，進入會所。因此鄒族人在祭典時，會在神樹前殺豬祭神、敬獻供品。從神樹到 kuba具有神聖空間的意義，並不容許閒雜人穿越。
註：
1. kuba，音近似「庫巴」，中譯俗稱為「男子會所」。
2. 大社，鄒族大社分別為特富野社及達邦社。
3. yone pepe，中譯俗稱「天界」。
4. hamo，中譯俗稱「天神」。
5. p´osonfihi，中譯俗稱「司命神」。
6. i´afafeoi，中譯俗稱「軍神」。
7. mayasvi，中譯俗稱為「戰祭」。
