宣和集古印史

此《宣和集古印史》為明代來行學摹刻的集古印譜。全書共八卷，分六十類，共存秦漢至隋唐官印一千五百余方，按官職大小排列，上起秦國玉璽，下至軍曲候官等基層軍官及蠻夷君王印，印下有釋文、鈕制及考證。後附虎符、鈕制、印則。此為寶印齋藏板，明萬曆時期徐安鈐印刊本。

此書自序中稱來行學某日耕于石箐山畔，見桐棺裂，得朱筒一函，內有蜀錦重封《宣和印史》一卷，素絲玉軸，朱印墨書。原是宋代南渡之後好事家所藏，殉葬於墓。考輯錄古印為書，始于宋晁克一的《集古印格》，書為一卷，見於《郡齋讀書志》。晁氏之書自宋以來諸家書目不載。又考《衍學古編》末有明隆慶二年羅浮山樵附錄五條，其 「世存古今圖印譜式」 條內載有 「《宣和印譜》四卷」。計其年月，恰在此書初出之時。實際上，來行學這本《宣和集古印史》絕非古有，況桐棺易朽，何以南宋至明代尤存呢? 為書偽託之風，近古尤為盛行，此書為來行學作偽，就不足為怪了。此書《四庫全書總目》收為存目。

全書標明來行學摹刻，為何又稱《宣和集古印史》？史上《宣和書譜》《宣和畫譜》乃趙宋皇家收藏書畫目，享譽極高。既有書畫，焉能無印？於是就有了《宣和集古印史》。而來行學 「耕于石箐山畔」，又何能得皇家所藏印譜呢？自序雲 「桐棺裂，獲丹筒一函，內蜀錦重封宣和印史一卷，凡載官印千二百有奇，私印四千三百有奇，旁皆音釋文字」。這段傳奇文字純為促銷噱頭，無非是借 「宣和」 二字，增加書的權威性和可信度。書成後又請江南大名士屠隆作序。屠序顯為潤筆豐厚之作。故《四庫全書總目》雲 「屠隆作序極稱之，殊非定論也」。
來行學，字顏叔。杭州人，一說為蕭山人。生平事蹟記載不多，除《印史》外尚有寫刻袖珍本《花間集》傳世。自序雲 「耕于石箐山畔者」。