泱泱博愛風

泱泱博愛風

作者
卓兆午
典藏者
國立國父紀念館
卓兆午(1947-),祖籍南京,生於洛陽,1949年隨父母遷臺。就讀復興崗學院(今國防大學政戰學院)藝術系時,受教於梁又銘、林克恭、張榖年、傅狷夫、劉奇偉、李奇茂、易君左、黎東方等人,畢業後隨陳陽春學習英國透明水彩三年,1976年起追隨嶺南畫派大師歐豪年鑽研嶺南水墨。

就讀之藝術系並未分科,奠定全方位的基礎,後曾於駐外單位服務多年,有機會深入西方藝術堂奧,接觸國際藝文匯萃洗禮,最終選擇投身於代表著東方及中國文化精髓的嶺南水墨。

1991年公職退休後,參加壬戌畫會並任會長多年,協助創立日本亞細亞水墨聯盟。除繪事外同時醉心研修東方禪學,出版一系列以心靈苦旅為主題的著作,近年更將禪思投入水墨之中,發表以「水墨禪林」為題的系列作品,企圖藉無音的韻、無言的詩,更深層一探東方水墨的幽趣。

〈泱泱博愛風〉為2007年應邀為國立國父紀念館35週年館慶所作。創作時卓兆午思考以紀念館全景含前庭整體樣貌,表現國父紀念館的設計概念,為了取得實景全面俯瞰的角度,他到紀念館對面仁愛路上的大樓,借友人的住家陽台向外俯瞰,恰好是想像中的位置,於是就地寫生完成此畫。

卓兆午並款題自作詩「寓變整齊中,藏拙方平內,人人皆平等,泱泱博愛風」,以20個字精華詮釋了國父紀念館建築風格與國父的政治理想。詩後鈐印「金陵鐵衣」,金陵即南京,是卓氏的祖籍,不忘祖籍及曾為軍人,藝術上誓為嶺南之風格而奮進,乃金陵鐵衣之由來。詩、畫、印三者結合連貫,意象完整。詩後鈐印「金陵鐵衣」,金陵即南京,是卓氏的祖籍,不忘祖籍及曾為軍人,藝術上誓為嶺南之風格而奮進,乃金陵鐵衣之由來。詩、畫、印三者結合連貫,意象完整。

款識:寓變整齊中,藏拙方平內,人人皆平等,泱泱博愛風。國父紀念館寫生並句。丁亥青年節卓兆午於台北。
鈐印:金陵鐵衣。卓兆午印。
出處:國立國父紀念館藏品描述資料,2020。
校訂:卓兆午。

詳細資料

主要名稱
泱泱博愛風
典藏者
國立國父紀念館
內容描述

卓兆午(1947-),祖籍南京,生於洛陽,1949年隨父母遷臺。就讀復興崗學院(今國防大學政戰學院)藝術系時,受教於梁又銘、林克恭、張榖年、傅狷夫、劉奇偉、李奇茂、易君左、黎東方等人,畢業後隨陳陽春學習英國透明水彩三年,1976年起追隨嶺南畫派大師歐豪年鑽研嶺南水墨。

就讀之藝術系並未分科,奠定全方位的基礎,後曾於駐外單位服務多年,有機會深入西方藝術堂奧,接觸國際藝文匯萃洗禮,最終選擇投身於代表著東方及中國文化精髓的嶺南水墨。

1991年公職退休後,參加壬戌畫會並任會長多年,協助創立日本亞細亞水墨聯盟。除繪事外同時醉心研修東方禪學,出版一系列以心靈苦旅為主題的著作,近年更將禪思投入水墨之中,發表以「水墨禪林」為題的系列作品,企圖藉無音的韻、無言的詩,更深層一探東方水墨的幽趣。

〈泱泱博愛風〉為2007年應邀為國立國父紀念館35週年館慶所作。創作時卓兆午思考以紀念館全景含前庭整體樣貌,表現國父紀念館的設計概念,為了取得實景全面俯瞰的角度,他到紀念館對面仁愛路上的大樓,借友人的住家陽台向外俯瞰,恰好是想像中的位置,於是就地寫生完成此畫。

卓兆午並款題自作詩「寓變整齊中,藏拙方平內,人人皆平等,泱泱博愛風」,以20個字精華詮釋了國父紀念館建築風格與國父的政治理想。詩後鈐印「金陵鐵衣」,金陵即南京,是卓氏的祖籍,不忘祖籍及曾為軍人,藝術上誓為嶺南之風格而奮進,乃金陵鐵衣之由來。詩、畫、印三者結合連貫,意象完整。詩後鈐印「金陵鐵衣」,金陵即南京,是卓氏的祖籍,不忘祖籍及曾為軍人,藝術上誓為嶺南之風格而奮進,乃金陵鐵衣之由來。詩、畫、印三者結合連貫,意象完整。

款識:寓變整齊中,藏拙方平內,人人皆平等,泱泱博愛風。國父紀念館寫生並句。丁亥青年節卓兆午於台北。
鈐印:金陵鐵衣。卓兆午印。
出處:國立國父紀念館藏品描述資料,2020。
校訂:卓兆午。

物件類別
視覺藝術
其他內容描述
類型: 
尺寸: 

137x69cm

作者
作者: 
創建時間
創建時間: 
2007
識別碼
D_5_113
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