早壇禮御

早壇禮御

典藏者
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀亦為早課,乃道士的主要修持方式之一,課,乃「課誦」之意,內容大致都是以經、誥、咒為主,但因所處地區及宗派的不同,而有些微的差異,但在程序上則大致相同,多以「香讚」或「開經偈」起頭,而以「禮願」和「三皈依」結束。傳說課誦的傳統始於全真派師王重陽建立道教叢林制度之時,至已有八百多年歷史,遵循此傳統,凡住宮觀的出家道士,每天清晨五更起床後,在灑掃庭院、齋沐漱盥、整肅衣冠之後,便須上殿進行早課,一年四季皆須如此。早課多分為咒、經、誥等。行早課有兩個目的,一是為了修道。二是為了養生,因早課多在卯時(上午五點至七點),此時人的陽氣初升,陰氣未動,飲食未進,氣血未亂,透過早課的過程,能讓人產生脈通竅利、心平氣和的功效,所謂禮御,便是禮誦聖號,此時須「捲簾轉經」,捲簾蓋因要參見玉皇,轉經乃轉為念經之意。
樂器:二胡、揚琴、笛、鐘鼓。

詳細資料

主要名稱
早壇禮御
典藏者
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
典藏與管理
數位物件典藏者: 
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
內容描述

道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀亦為早課,乃道士的主要修持方式之一,課,乃「課誦」之意,內容大致都是以經、誥、咒為主,但因所處地區及宗派的不同,而有些微的差異,但在程序上則大致相同,多以「香讚」或「開經偈」起頭,而以「禮願」和「三皈依」結束。傳說課誦的傳統始於全真派師王重陽建立道教叢林制度之時,至已有八百多年歷史,遵循此傳統,凡住宮觀的出家道士,每天清晨五更起床後,在灑掃庭院、齋沐漱盥、整肅衣冠之後,便須上殿進行早課,一年四季皆須如此。早課多分為咒、經、誥等。行早課有兩個目的,一是為了修道。二是為了養生,因早課多在卯時(上午五點至七點),此時人的陽氣初升,陰氣未動,飲食未進,氣血未亂,透過早課的過程,能讓人產生脈通竅利、心平氣和的功效,所謂禮御,便是禮誦聖號,此時須「捲簾轉經」,捲簾蓋因要參見玉皇,轉經乃轉為念經之意。
樂器:二胡、揚琴、笛、鐘鼓。

物件類別
音樂
其他內容描述
樂器: 

高功

樂器: 

二胡

樂器: 

樂器: 

揚琴

音樂類別: 

漢族音樂

音樂族群: 

漢族音樂

音樂類型: 

儀式音樂

語文: 

官話

族群: 
主題: 
主題關鍵字: 

道教儀式音樂、斗科、早課、四神咒、三皈依、香讚、禮願、寶誥、台灣閩南道教儀式、曲牌式、唱奏

相關計畫: 

台灣道教正一派儀式音樂資料數位化詮釋典藏計劃 (第一期)─以新竹地區和福州禪和派為主

創建地點
採集地點: 
新竹市 湳中街 捷應道壇
地圖上標記點經由 國立傳統藝術中心臺灣音樂館 校正
貢獻者
演出: 
趙之光 [高功]
演出: 
許富國 [高功]
演出: 
詹文勳 [二胡]
演出: 
詹皇坤 [笛]
演出: 
曾清和 [揚琴]
計畫主持人: 
錄製: 
光耀科技傳播有限公司
識別碼
M0902814
出版者
出版者: 
光耀科技傳播有限公司
檔案列表