早壇禮御
典藏者
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀亦為早課,乃道士的主要修持方式之一,課,乃「課誦」之意,內容大致都是以經、誥、咒為主,但因所處地區及宗派的不同,而有些微的差異,但在程序上則大致相同,多以「香讚」或「開經偈」起頭,而以「禮願」和「三皈依」結束。傳說課誦的傳統始於全真派師王重陽建立道教叢林制度之時,至已有八百多年歷史,遵循此傳統,凡住宮觀的出家道士,每天清晨五更起床後,在灑掃庭院、齋沐漱盥、整肅衣冠之後,便須上殿進行早課,一年四季皆須如此。早課多分為咒、經、誥等。行早課有兩個目的,一是為了修道。二是為了養生,因早課多在卯時(上午五點至七點),此時人的陽氣初升,陰氣未動,飲食未進,氣血未亂,透過早課的過程,能讓人產生脈通竅利、心平氣和的功效,所謂禮御,便是禮誦聖號,此時須「捲簾轉經」,捲簾蓋因要參見玉皇,轉經乃轉為念經之意。
樂器:二胡、揚琴、笛、鐘鼓。
本科儀亦為早課,乃道士的主要修持方式之一,課,乃「課誦」之意,內容大致都是以經、誥、咒為主,但因所處地區及宗派的不同,而有些微的差異,但在程序上則大致相同,多以「香讚」或「開經偈」起頭,而以「禮願」和「三皈依」結束。傳說課誦的傳統始於全真派師王重陽建立道教叢林制度之時,至已有八百多年歷史,遵循此傳統,凡住宮觀的出家道士,每天清晨五更起床後,在灑掃庭院、齋沐漱盥、整肅衣冠之後,便須上殿進行早課,一年四季皆須如此。早課多分為咒、經、誥等。行早課有兩個目的,一是為了修道。二是為了養生,因早課多在卯時(上午五點至七點),此時人的陽氣初升,陰氣未動,飲食未進,氣血未亂,透過早課的過程,能讓人產生脈通竅利、心平氣和的功效,所謂禮御,便是禮誦聖號,此時須「捲簾轉經」,捲簾蓋因要參見玉皇,轉經乃轉為念經之意。
樂器:二胡、揚琴、笛、鐘鼓。