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富南村，位於花蓮縣最南端的小鄉村，與台東縣池上鄉比鄰。舊名為「三台村」，種植白甘蔗。民國50年卑南許老落腳於此，興建「目仔窯」並雇用地區居民做工；民國54年三台村更名為富南村，隔年窯場轉由徐鏡明先生經營，規模逐漸提升—「八卦窯」、「隧道窯」兩座窯爐日以繼夜運作，將炙熱的紅磚銷往花蓮瑞穗到台東鹿野。全盛時期，窯場承載了村裡30餘戶人家的生計，是富南村聚落、產業及文化中心。
然而，窯場不敵時代變遷，於民國80年熄火關爐，社區內的雇工們轉為務農，或外遷謀生；民國89年，碧利斯颱風重創窯場，廠房嚴重損毀、斷垣殘壁，二代經營者徐振龍先生與妻子盧慧如，從無到有、一磚一木，將八卦窯及隧道窯修復保存，窯場轉型為磚窯文化園區及民宿，讓荒煙蔓草的富南窯場重獲新生，如今已是百樹圍繞、生態豐富，綠意及生機盎然的美麗莊園。
還記得臺灣農村，用一塊塊紅磚砌成矮牆、房屋主結構，覆上油毛氈屋頂，黑頂紅牆，炊煙裊裊，稻埕有雞鴨禽畜悠閒散步，構成古樸恬適景觀。對於住慣混凝土、鋼骨結構的現代人而言，磚窯場是阿公阿嬤時期的古早風格，只在歷史文化園區才能見到。眼前直得彷彿通往雲霄的大煙囪，幾近橢圓形的大窯，四十多年前，夜以繼日吞吐著，工人、黏土、紅磚與白煙，維繫著花蓮南區農村硬體建設。負責人徐振龍騎著腳踏車，在十二公頃的園區穿梭，你造訪的同時，他可能正在做鐵工、仔細端詳自己手繪的設計圖，匆匆放下手邊工作，特地和你分享一段紅磚當紅的歲月故事。
在他孩提時期，父親徐鏡明從臺東池上到富南社區，以八十萬元的代價買下這座八卦窯，當時一棟房子大約要價二萬元，徐鏡明抱著放手一搏的態度，沒想到業績蒸蒸日上。磚窯廠事業穩定，徐振龍全家才正式搬到富南定居。當地舊稱「三台」，因為臺糖固定有三個運甘蔗的台車放在此地，徐振龍回憶，搬過來的時候，除了磚窯廠基地以外，整片山坡種滿製糖用的白甘蔗，台車軌道連接到「三台站」，再由東線鐵路運往光復。
—— 紅磚製造業興衰史 ——
燒製紅磚原料為黏土，以牛車為運輸工具的時代，磚窯場選址即以原料取得為導向，這是極度仰賴勞動力的產業，要經過煉土、塑形、燒製、曝曬等程序。徐振龍說，富南磚窯場極盛時期，正式員工大約有四十位，尚不包括「大月」時打零工的，主要供應花蓮玉里以南至臺東鹿野的建材，扮演帶動農村發展重要角色。
訂單越接越多，一座八卦窯不敷使用，徐鏡明再度委請起造富南窯場的彰化郭姓師傅團隊，在園區後方興建三座隧道窯，舖有台車軌道便於運送，節省大量人力，也能直接在窯內風乾，毋須為了曬乾紅磚搬進搬出。徐振龍見到隧道窯從無到有的歷程，由此種下對家業的使命感。看慣廠內機具運作，他的求學、就業都和機械有關，在外地十二年，自認和都市生活格格不入，返鄉投入磚窯場的生產工作，日漸上手之際，父親下了重大的決定—關廠歇業。
一九九○年代，花蓮有五家磚窯廠，水泥逐漸成為建築主力，供過於求，演變為削價競爭，眼看市場會就此崩盤，業者協議以退出補貼作法，穩住磚窯業。加上，政府祭出磚窯場轉型利多政策，所有窯場建物土地可無條件變更為建地，徐鏡明認為，磚窯場是夕陽產業，他鼓勵徐振龍以機械的專長到外地發展，毅然結束一手打拚的事業。徐振龍並沒有離開家鄉，也沒有選擇拆掉磚窯場，賣掉土地。他說，自己適合鄉下，場區每塊紅磚都與他的生命緊緊連結，無法捨棄。一九九五年，他將原採土場改種有機水稻，並取得ＭＯＡ自然農法認證，從製造業變成道地的農夫。
你跟著徐振龍，在午后斜照進來的柔和陽光，漫步於磚窯場拱形迴廊，徐振龍在四周細心種植的樹木已然成林，心想，真是適合拍婚紗照的場景。也是朋友看到了與旅遊結合的轉型商機，開啟磚窯場第二春。
—— 老空間活化 ——
徐振龍開玩笑的說，在鄉下失業了，總得找點事情做，朋友建議可以轉型為民宿，也就姑且一試，八卦窯則規劃為主要參觀文化資產的動線。儘量維持磚窯場原貌的前提下，徐振龍親手畫設計圖，隧道窯留下一座，拆除的二座分別改為四合院式庭園、長廊。實際施作後發現，大多數師傅已習慣現代化建築制式工法，專為磚窯場量身訂做的設計圖，超出他們經驗範疇，徐振龍得事必躬親，雙方確認細節再進行。這般慢工出細活的進度，不少師傅打了退堂鼓。
沒辦法，只得夫妻倆親自動手，人力吃緊的時候，妻子盧慧如負責泥水，一磚一磚的疊，當作玩大型樂高，徐振龍做木工和鐵工。沒經營過旅遊業，對時下遊客喜好不熟悉，徐振龍完全以農家生活習慣佈置民宿空間，直到房客住進來，陸續查覺空間規劃盲點，尤其是隱私的空間設計。徐振龍笑說，我們農家哪知道要隱私，一大家子不都這麼住嗎？遊客有需求，當然就得改。改改做做，他們曾經有六年暫停營業，只為了徐振龍希望讓遊客能體驗住在磚窯場的真實感，也符合現代人居住習慣。
「你隨時來，我幾乎都在」徐振龍如此熱情邀約，你知道，轉頭他又得繼績忙碌。這裡非但見證花蓮磚窯業的歷程，徐振龍一家人與老建物情誼，更賦予歷史空間珍貴的價值。— 黃婉婷／整理
