您在這裡

康熙伍拾肆年信照：諸羅縣正堂遴委阿莫為土官給發信牌

國家寶藏

國寶介紹

〈康熙伍拾肆年信照：諸羅縣正堂遴委阿莫為土官給發信牌〉為中部平埔族巴宰族(Pazeh)岸裡社文書，現存放於國立臺灣博物館，是現存最早官方原住民頭目委任狀文獻，是研究清代臺灣中部原漢族群關係文化史與開發史的珍貴史料，具有歷史及文獻價值，在2010年納為國寶。

岸裡社之名最早出現在周鍾瑄《諸羅縣志》，沙轆、牛罵二山之間的村社稱「岸裡內山諸番」，在郁永河筆下的「岸裡內山諸番」是既盡文身，複盡文面，窮奇極怪，狀同魔鬼。常出外焚掠殺人，為清廷難以掌握管理的生番之一。

直到康熙38年(1699)發生吞霄社之變，清廷無法平亂，於是他人獻計可利用飛快穿梭山林間的岸裡社人進行包夾圍攻，因此以金銀財物贈與岸裡社頭人阿莫(Amok)，得以平定戰亂，岸裡社展現強大的戰鬥力，讓清廷認知該社乃是不可或缺的力量，康熙54年(1715)招撫岸內社及阿里史社等，任阿莫為總土官，便於接洽及督導，岸裡及阿里史、掃捒、烏牛難、樸仔籬五社從生番歸化為熟番，但各社終究只是流於形式上的從屬關係。

然透過清廷的招撫，岸裡社正式登上臺灣歷史的舞台，只要有重大民變事件，清廷必召岸裡社社人支援平亂，岸裡社人也不斷獲得清廷的土地賞賜，甚至在乾隆年間，第三任土官敦仔賜漢姓「潘」，被任命為通事，其地位從歸附的「生番」轉變為協助的「官番」。

國寶賞析

岸裡諸社與清廷正式官方關係始於康熙54年(1715)，
委任頭目阿莫為土官，亦為推動生番歸化政策成果之一。

根據康熙55年(1716)，閩浙總督覺羅滿保「生番歸化疏」，奏報臺灣南北兩路生番歸化，岸裡及阿里史、掃捒、烏牛難、樸仔籬五社共422戶，3368名願同熟番一體內附。

諸羅縣知縣周鍾瑄為執行歸化政策，首先面對的是岸裡諸社「番眾蚩蚩蠢爾，督率無人」，各村社無統屬關係，清廷難以管理。

為求行政方便，周鍾瑄仍依循荷蘭時代土官制為管理番社的方針，「合就照例遴委土官，總領社務」，酌社大小，人數多寡，給牌各為約束。

參考資料

伊能嘉矩，〈舊政府時代の理蕃-第一如何にして熟蕃を處理せしや(二)〉，《臺灣協會會報》82，頁18–20，1905。
安房菊三郎，〈岸裡社興亡史〉，《臺灣地方行政》第1卷第3期，頁73–78，1935。
陳秋坤，《清代臺灣土著地權：官僚、漢佃與岸裡社人的土地變遷》，臺北市：中央研究院近代史研究所，1994。
洪麗完，《台灣中部平埔族：沙轆社與岸裡大社之研究》，臺北縣：稻鄉出版社，1997。
姚嘉音，〈從歷史足跡看巴宰族岸裡社之宗教變遷：以埔里愛蘭地區的基督教化為例〉，國立政治大學宗教研究所碩士論文，2008。
柯志明，《熟番與奸民：清代臺灣的治理部署與抗爭政治》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，中央研究院社會學研究所，2021。

典藏單位

國立臺灣博物館(以下簡稱臺博館)為全臺歷史最悠久的博物館，前身為明治41年(1908)臺灣總督府民政部殖產局附屬博物館(簡稱臺灣總督府博物館)，所展示的文物大致分為歷史、人類、南支南洋、動植物、地質礦物等，戰前已達約一萬多件陳列品，戰後改制為臺灣省博物館，民國38年(1949)，主管機關從臺灣省行政長官公署移至臺灣省政府，更名為臺灣省立博物館，而後民國88年(1999)因臺灣省虛級化，改由文建會（文化部）主管，定名為國立臺灣博物館。

臺博館承襲日治時期臺灣總督府博物館，累積藏品逾12萬件，含括臺灣歷史史料、原住民文物、動植物、地質學標本，是民眾深入認識臺灣的櫥窗，且已完成數位化，可於「國立臺灣博物館典藏資源檢索系統」查詢瀏覽。

除了館前路的本館展示臺灣豐富的歷史人文，動植物等典藏品之外，還有土銀展示館的古生物展覽，南門館呈現臺灣昔日樟腦業風華年代，鐵道部園區展示臺灣鐵道史，認識臺灣現代性發展的軌跡。