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年祭-南王大獵祭( 1 )
年祭-南王大獵祭( 1 )
李道明
卑南族南王大獵祭出發,中途祭司作祭。每人騎機車或開車跨過芒草。主陶珠。到達獵場開始準備 /到達獵場。用餐。採竹枝。搭棚 /祭司串陶珠
南王收穫祭-海祭祭祀過程( 2 )
南王收穫祭-海祭祭祀過程( 2 )
李道明
南王收穫祭(海祭),再海邊作祭,結束之後會脫帽向海上鞠躬。
2015年在府城耕作~陶藝家全東明篇紀錄短片
2015年在府城耕作~陶藝家全東明篇紀錄短片
臺南市政府原住民族事務委員會
此紀錄片為在府城耕作‧Maomah特展計畫所製作之紀錄片,以都會原住民在臺南的歷史為主題,並透過紀錄片,讓族人成為「說故事者」,訴說部落和都會生活的連結與對比,記錄族人從移居到安定的都會生活史,以他們的故事為主軸,從族人的角度看見其在臺南耕耘的故事,藉此帶來不同的文化體驗與文化平權觀點,本片特別以陶
01.來自古華的種子
01.來自古華的種子
臺南市政府原住民族事務委員會
古華部落族人遷徙歷程所遭逢的問題與困難,除了依循著排灣族傳統的文化價值彼此間所建立的庇護網絡基礎,基督信仰更是成未支持的後盾。而這段信仰凝聚之路,也成為族人遷徙臺南永康的故事中,留下為之動容的篇章。
02.kama的肩膀
02.kama的肩膀
臺南市政府原住民族事務委員會
1970年,第一波來到臺南永康的古華部落族人,透過親人的介紹進到「大成長城公司」工作,以勞動力謀取生計,而後透過家人及族人間的相互介紹,在1970至1972年間,陸續又有為數不少的青年進到大成公司工作。
03.kina的手
03.kina的手
臺南市政府原住民族事務委員會
第一批來到臺南隻身打拚的族人,面臨到適婚年齡,也在父母的期盼下返回部落結婚;結婚後,因為生活、經濟、教育等各方面的考量,陸續將妻子及兒女帶往都會區生活,多數族人外移到臺南永康的大成公司近郊一起居住,這當中也包含部分女性青年,為了生計而選擇帶著甫出生沒多久的幼兒離鄉謀生。
04.聽vuvu的歌
04.聽vuvu的歌
臺南市政府原住民族事務委員會
從原鄉到永康,兩地所處的時空與距離,形構了截然不同的生活場域與差異的集體經驗,但並未影響第一代移居的族人對原鄉的記憶與認同。在原住民族傳統的生活領域,存在著與山林相互依存的機制。任何食物的取得,多數仰賴著山海的供給,維持族人的生活與文化,但也從不過度獵取,以維繫生態平衡發展。
05.小星星的願望
05.小星星的願望
臺南市政府原住民族事務委員會
古華部落族人移居到臺南永康後,大都在大成公司近郊租屋,逐漸形成永康小古華聚落,族人先後遷出與移入的居住模式,當時位在永康的傳統三合院紅瓦厝,便成為共居聚會、維繫情感的空間。
06.小古華下班後集合
06.小古華下班後集合
臺南市政府原住民族事務委員會
族人離開部落到都市謀生,為了適應都市生活與職場環境,需要改變原來的生活方式,像是語言、飲食及文化習慣等。在原鄉都以母語作為主要使用語,儘管有些族人曾在學校學過一些國語,但剛到永康工作時,使用國語溝通還是有些吃力;除了國語外,當時生活環境又是充滿閩南人,生活中也常會因為語言溝通發生各種趣事。
07.太陽的叮嚀
07.太陽的叮嚀
臺南市政府原住民族事務委員會
「vusam」一詞在排灣族原意為小米種子,是用作隔年播種的上好種子,排灣族也相傳:「一對夫妻結合以後,第一個看到太陽的孩子,就是繼承人,就是vusam。」
生命鄒紀紀錄短片
生命鄒紀紀錄短片
臺南市政府原住民族事務委員會
本片以探究兩位傳統領袖的生命故事作為起點,透過其親屬及部落族人的共同記憶鋪陳兩位傳統領袖的生平事蹟與部落貢獻,進而看見鄒族傳統政治制度與社會組織運作方式,以及部落面對近代外來文化,傳統領袖職權與現代選舉制度產生的矛盾、衝突與部落傳統文化復振、傳承議題。